ルカ 7:18 ヨハネの弟子たちが、これらすべてのことについてヨハネに知らせた。そこで、ヨハネは弟子の中から二人を呼んで、
7:19 主のもとに送り、こう言わせた。「来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか。」
7:20 二人はイエスのもとに来て言った。「わたしたちは洗礼者ヨハネからの使いの者ですが、『来るべき方は、あなたでしょうか。それとも、ほかの方を待たなければなりませんか』とお尋ねするようにとのことです。」
7:21 そのとき、イエスは病気や苦しみや悪霊に悩んでいる多くの人々をいやし、大勢の盲人を見えるようにしておられた。
7:22 それで、二人にこうお答えになった。「行って、見聞きしたことをヨハネに伝えなさい。目の見えない人は見え、足の不自由な人は歩き、重い皮膚病を患っている人は清くなり、耳の聞こえない人は聞こえ、死者は生き返り、貧しい人は福音を告げ知らされている。
7:23 わたしにつまずかない人は幸いである。」
7:24 ヨハネの使いが去ってから、イエスは群衆に向かってヨハネについて話し始められた。「あなたがたは何を見に荒れ野へ行ったのか。風にそよぐ葦か。
7:25 では、何を見に行ったのか。しなやかな服を着た人か。華やかな衣を着て、ぜいたくに暮らす人なら宮殿にいる。
7:26 では、何を見に行ったのか。預言者か。そうだ、言っておく。預言者以上の者である。
7:27 『見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、あなたの前に道を準備させよう』と書いてあるのは、この人のことだ。
7:28 言っておくが、およそ女から生まれた者のうち、ヨハネより偉大な者はいない。しかし、神の国で最も小さな者でも、彼よりは偉大である。」
7:29 民衆は皆ヨハネの教えを聞き、徴税人さえもその洗礼を受け、神の正しさを認めた。
7:30 しかし、ファリサイ派の人々や律法の専門家たちは、彼から洗礼を受けないで、自分に対する神の御心を拒んだ。
7:31 「では、今の時代の人たちは何にたとえたらよいか。彼らは何に似ているか。
7:32 広場に座って、互いに呼びかけ、こう言っている子供たちに似ている。『笛を吹いたのに、踊ってくれなかった。葬式の歌をうたったのに、泣いてくれなかった。』
7:33 洗礼者ヨハネが来て、パンも食べずぶどう酒も飲まずにいると、あなたがたは、『あれは悪霊に取りつかれている』と言い、
7:34 人の子が来て、飲み食いすると、『見ろ、大食漢で大酒飲みだ。徴税人や罪人の仲間だ』と言う。
7:35 しかし、知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される。」
先日、聖書における「愛」という言葉の用いられ方について考えてみた。
ギリシャ語で「愛」に関する言葉は幾つかあるが、それらは、もともと「愛」という概念があって、その種類によって様々なものがあるといった考え方に基づいて言葉が選ばれているように見える。
一方、ヘブル語における「愛」に関する言葉は、もともとそういう概念があったというよりも、主なる神がイスラエルの民に対して働きかけた行為を通して、神が民を選び、永遠に変わらない契約を結んだから、永遠に守り祝福する、そういう態度こそが旧約における愛という概念を形成しているように見える。
つまり、神がイスラエルの民に対して、どう思い、どういう風に働きかけてきたかということを通して、はじめてそれが愛ということなのだと知ることができるのである。
ヨハネは二人の弟子をイエス様のもとに遣わし「来たるべき方は、あなたでしょうか？」と尋ねたところ、イエス様は「行って、見聞きしたことを伝えなさい」と答えられている。
つまり、あなたがたが経験したこと、体験したことから学べ、ということなのだろう。
ここにも、神の愛という業がどんなものであるかということが示されているように思う。
愛とは、言葉や概念ではなく、態度や行動を通して表現することなのだ。
知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される、と語られている。
この方に従って行こう。必ずや、その先に、神の知恵の正しさが証明されるのだから。