ローマ 3:1 では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。
3:2 それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。
3:3 それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。
3:4 決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、裁きを受けるとき、勝利を得られる」と書いてあるとおりです。
3:5 しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。
3:6 決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。
3:7 またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。
3:8 それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。
旧約の時代、主なる神がイスラエルの民を選ばれたのは、彼らが神の言葉をすべての民に伝えていくためであったと言えるだろう。
驚くほど忠実で、熱心な民であり、その真面目さが大いに用いられたということは間違いない。
ただ、その真面目さのゆえに、それが行き過ぎてしまい、イエス様を十字架にかけることになったとも言えるだろう。
イエス様に敵対したけれども、結果的には、神のなさる御業に用いられているとも言える。
わたしたちの不義が神の義を明らかにすることもあるという。
むしろ、私たちが罪深い存在であればあるほど、それを赦されるイエス様の救いの御業は大きなものであり、尊いものとなる。
率先して罪を犯すべきではないが、こんなにも罪深い私をも赦し、用いようとして下さるイエス様に、ただただ感謝するばかりである。