1コリント1:1 神の御心によって召されてキリスト・イエスの使徒となったパウロと、兄弟ソステネから、
1:2 コリントにある神の教会へ、すなわち、至るところでわたしたちの主イエス・キリストの名を呼び求めているすべての人と共に、キリスト・イエスによって聖なる者とされた人々、召されて聖なる者とされた人々へ。イエス・キリストは、この人たちとわたしたちの主であります。
1:3 わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。
1:4 わたしは、あなたがたがキリスト・イエスによって神の恵みを受けたことについて、いつもわたしの神に感謝しています。
1:5 あなたがたはキリストに結ばれ、あらゆる言葉、あらゆる知識において、すべての点で豊かにされています。
1:6 こうして、キリストについての証しがあなたがたの間で確かなものとなったので、
1:7 その結果、あなたがたは賜物に何一つ欠けるところがなく、わたしたちの主イエス・キリストの現れを待ち望んでいます。
1:8 主も最後まであなたがたをしっかり支えて、わたしたちの主イエス・キリストの日に、非のうちどころのない者にしてくださいます。
1:9 神は真実な方です。この神によって、あなたがたは神の子、わたしたちの主イエス・キリストとの交わりに招き入れられたのです。
1:10 さて、兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの名によってあなたがたに勧告します。皆、勝手なことを言わず、仲たがいせず、心を一つにし思いを一つにして、固く結び合いなさい。
1:11 わたしの兄弟たち、実はあなたがたの間に争いがあると、クロエの家の人たちから知らされました。
1:12 あなたがたはめいめい、「わたしはパウロにつく」「わたしはアポロに」「わたしはケファに」「わたしはキリストに」などと言い合っているとのことです。
1:13 キリストは幾つにも分けられてしまったのですか。パウロがあなたがたのために十字架につけられたのですか。あなたがたはパウロの名によって洗礼を受けたのですか。
1:14 クリスポとガイオ以外に、あなたがたのだれにも洗礼を授けなかったことを、わたしは神に感謝しています。
1:15 だから、わたしの名によって洗礼を受けたなどと、だれも言えないはずです。
1:16 もっとも、ステファナの家の人たちにも洗礼を授けましたが、それ以外はだれにも授けた覚えはありません。
1:17 なぜなら、キリストがわたしを遣わされたのは、洗礼を授けるためではなく、福音を告げ知らせるためであり、しかも、キリストの十字架がむなしいものになってしまわぬように、言葉の知恵によらないで告げ知らせるためだからです。
パウロがコリントの教会のクリスチャンたちに書き送った手紙である。
9節までは、コリントの教会の成長や祝福を喜ぶパウロの思いが書き綴られ、いわゆる、あいさつ文の形となっている。
しかし、10節以降は、コリントの教会に生じている問題について戒めるような文章が続いており、どちらかと言うと、こうした問題が発生していたからこそ、この手紙が書き送られたということであろう。
何も問題がなければ、特に手紙を書き送る必要はなかったかもしれない。
けれど、コリントの教会に様々な問題が生じてきたために、こうした書簡が書かれた事を思う時、皮肉な感じはするが、この手紙を通して、我々後の世代のものは、神の大いなる御心を知ることができるのである。
1章10～17節に記されている事柄は、簡単に言えば、分派、グループの問題である。
誰に洗礼を授けられたとか、誰の師事を受けたとか、人の世には、いつの時代にも起こりうることであろう。
けれどパウロは言う。あなたを救うために十字架で死なれたのは誰ですか？と。
キリスト以外に我らの師はいないし、この方以外に、私たちを救うことの出来る方はいないのである。
そのことをしっかりとおさえていれば、こうした分派の問題は避けられるのだろう。
もちろん、分派、グループが全て悪いということではないが、キリストにある教会として、誰を師とし、主とするかは、変えようのない問題であるということはきちんとしておくべきところである。
そのことを踏まえた上で、どういう人たちと共に活動を進めていくかとか、どういう人たちと分かち合っていくかとか、そういう面では、グループを活用することも有益な場合もあるだろう。
グループを設定するかしないか、全ては、その目的が明確であることが大切である。
我々の教会が一つの群れである根拠は、すべて、キリストの十字架の贖いによる救いの約束にあることは確かなことであることを覚えつつ。