出エジプト24:1 主はモーセに言われた。「あなたは、アロン、ナダブ、アビフ、およびイスラエルの七十人の長老と一緒に主のもとに登りなさい。あなたたちは遠く離れて、ひれ伏さねばならない。
24:2 しかし、モーセだけは主に近づくことができる。その他の者は近づいてはならない。民は彼と共に登ることはできない。」
24:3 モーセは戻って、主のすべての言葉とすべての法を民に読み聞かせると、民は皆、声を一つにして答え、「わたしたちは、主が語られた言葉をすべて行います」と言った。
24:4 モーセは主の言葉をすべて書き記し、朝早く起きて、山のふもとに祭壇を築き、十二の石の柱をイスラエルの十二部族のために建てた。
24:5 彼はイスラエルの人々の若者を遣わし、焼き尽くす献げ物をささげさせ、更に和解の献げ物として主に雄牛をささげさせた。
24:6 モーセは血の半分を取って鉢に入れて、残りの半分を祭壇に振りかけると、
24:7 契約の書を取り、民に読んで聞かせた。彼らが、「わたしたちは主が語られたことをすべて行い、守ります」と言うと、
24:8 モーセは血を取り、民に振りかけて言った。「見よ、これは主がこれらの言葉に基づいてあなたたちと結ばれた契約の血である。」
24:9 モーセはアロン、ナダブ、アビフおよびイスラエルの七十人の長老と一緒に登って行った。
24:10 彼らがイスラエルの神を見ると、その御足の下にはサファイアの敷石のような物があり、それはまさに大空のように澄んでいた。
24:11 神はイスラエルの民の代表者たちに向かって手を伸ばされなかったので、彼らは神を見て、食べ、また飲んだ。
24:12 主が、「わたしのもとに登りなさい。山に来て、そこにいなさい。わたしは、彼らを教えるために、教えと戒めを記した石の板をあなたに授ける」とモーセに言われると、
24:13 モーセは従者ヨシュアと共に立ち上がった。モーセは、神の山へ登って行くとき、
24:14 長老たちに言った。「わたしたちがあなたたちのもとに帰って来るまで、ここにとどまっていなさい。見よ、アロンとフルとがあなたたちと共にいる。何か訴えのある者は、彼らのところに行きなさい。」
24:15 モーセが山に登って行くと、雲は山を覆った。
24:16 主の栄光がシナイ山の上にとどまり、雲は六日の間、山を覆っていた。七日目に、主は雲の中からモーセに呼びかけられた。
24:17 主の栄光はイスラエルの人々の目には、山の頂で燃える火のように見えた。
24:18 モーセは雲の中に入って行き、山に登った。モーセは四十日四十夜山にいた。
モーセが神に招かれ、シナイ山に登っていったとき、イスラエルの民は山のふもとでその様子を見ていた。
モーセは民の代表として、神の御言葉を受け取るために山に登り、同時に、神の祝福を民に届ける務めも担っていた。
つまり、それが預言者としての働きと祭司としての働きの両方を兼ね備えていたということであろう。
モーセがシナイ山に登っていった時、山の頂は雲に覆われていたが、燃える火のように輝いていたと記されている。
おそらく、イスラエルの民も、遠く離れて見てはいたが、そこに神がおられるということははっきりと分かっていたあずである。
最近、神を信じるということはどういうことなのだろうと考えたことがある。
クリスチャンとして、神を信じて生きている。
しかし、日常の生活の中では、そのことを忘れ、神の御心からも遠く離れた生活を送っているように思われる時もある。
だが、それは、神を信じていない者と言えるのであろうか。
日曜日には教会へ行き」「ああ、そうだった」と思い返し、また月曜からの日常の生活に戻っていく。
そんなスタイルで良いのかと自問する時もあるが、そういうスタイルも全く駄目だというのでもないように思う。
なぜなら、私たちの救いの確かさは、私たち人間の側にはないのだから、全ては、キリストの十字架の贖いと復活の御業の故に成し遂げられたものである。
ならば、もちろん、神から遠く離れて、ただぼーっと眺めているだけのような者であっても、少なくとも、神は我々を愛し、お救い下さったという事実は変わらない。
救いの約束にどかっとあぐらをかいて、怠けようというつもりはないが、必要以上に自分は駄目なクリスチャンだと責める必要もないのでは？ということなのだ。
全ては「神が私をどう見ていてくれているか」にある。
モーセに御言葉を託した神も、シナイ山の上から、ふもとにいるイスラエルの民が飲み食いしているのをご覧になっておられたあずである。
神は、手を伸ばせばすぐ届く距離におられる。
それでも私たちを裁くのではなく、見守り、そして、導こうとしておられるのだ。
この神の大いなる憐れみの心を少しでも悟り、御旨に適う者として生きて行きたいと願うものである。