出エジプト3:13 モーセは神に尋ねた。「わたしは、今、イスラエルの人々のところへ参ります。彼らに、『あなたたちの先祖の神が、わたしをここに遣わされたのです』と言えば、彼らは、『その名は一体何か』と問うにちがいありません。彼らに何と答えるべきでしょうか。」
3:14 神はモーセに、「わたしはある。わたしはあるという者だ」と言われ、また、「イスラエルの人々にこう言うがよい。『わたしはある』という方がわたしをあなたたちに遣わされたのだと。」
3:15 神は、更に続けてモーセに命じられた。「イスラエルの人々にこう言うがよい。あなたたちの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である主がわたしをあなたたちのもとに遣わされた。これこそ、とこしえにわたしの名これこそ、世々にわたしの呼び名。
3:16 さあ、行って、イスラエルの長老たちを集め、言うがよい。『あなたたちの先祖の神、アブラハム、イサク、ヤコブの神である主がわたしに現れて、こう言われた。わたしはあなたたちを顧み、あなたたちがエジプトで受けてきた仕打ちをつぶさに見た。
3:17 あなたたちを苦しみのエジプトから、カナン人、ヘト人、アモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人の住む乳と蜜の流れる土地へ導き上ろうと決心した』と。
3:18 彼らはあなたの言葉に従うであろう。あなたはイスラエルの長老たちを伴い、エジプト王のもとに行って彼に言いなさい。『ヘブライ人の神、主がわたしたちに出現されました。どうか、今、三日の道のりを荒れ野に行かせて、わたしたちの神、主に犠牲をささげさせてください。』
3:19 しかしわたしは、強い手を用いなければ、エジプト王が行かせないことを知っている。
3:20 わたしは自ら手を下しあらゆる驚くべき業をエジプトの中で行い、これを打つ。その後初めて、王はあなたたちを去らせるであろう。
3:21 そのとき、わたしは、この民にエジプト人の好意を得させるようにしよう。出国に際して、あなたたちは何も持たずに出ることはない。
3:22 女は皆、隣近所や同居の女たちに金銀の装身具や外套を求め、それを自分の息子、娘の身に着けさせ、エジプト人からの分捕り物としなさい。」
モーセは主なる神様の命に従い、イスラエルの民の救出に向かおうとするが、その際、主なる神様の名前を尋ねられたら、何と答えれば良いか尋ねたところ、主なる神様は「イスラエルの人々にこう言うがよい。あなたたちの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である主がわたしをあなたたちのもとに遣わされた。これこそ、とこしえにわたしの名これこそ、世々にわたしの呼び名。」とお答えになるのである。
少々長い名前であるが、要するに、「アブラハムに現われ、イサクに現われ。ヤコブにも現われ、そして、今、あなたたちを救うために、あなたたちのもとに遣わされたお方」というのがこの方の名前と言うことになる。
それはすなわち、何をなさるお方かということ、行動そのものが名前であるということであろう。
昨日の礼拝では、イエスはキリスト、油注がれたメシアなるお方、ということが語られた。
イエス様は預言者の中の真の預言者、祭司の中の真の祭司、そして、王の王、すべての油注がれた方に勝る完全なるメシアでありキリストである。
そして、イエス様が預言者であるという時、イエス様は他の預言者のように神から託された言葉を述べるだけの預言者ではなく、自らの行動を持って、神の御心を余すところ無く示されたお方であり、イエス様の十字架と復活の御業において、全てを物語っているのである。
そして、真の祭司として、イエス様は動物の犠牲によるのではなく、自らの命を捧げることによって、私たちの救いのためのとりなしを成し遂げて下さったお方。
そして、真の王として、御言葉を通して、我々を恵みの支配の下に置いていてくださるのである。
つまり、イエス様ｈ、自ら行動なさるお方であり、その行動自体が、イエス様の本質、ご性質を現しているのであり、モーセに語られた名前が長いのも、その行動こそが神様の本質そのものであるからなのだろう。
そして、それらのことを明確にする言い方として「わたしはある」というお名前がある。
「わたしはある」というお名前も、神様御自身が自らの力によって存在しうるかたであり、すべての命あるものを存在たらしめるお方であり、そして、語られたことは必ず実行されるお方、いや、すでに全てを完成されたお方であるということを示すお名前ということであろう。
神は行動される。そして、全てを実現される。
そして、それらのことは、全て、私たちの救いのため。
ただただ感謝と畏れのみである。