士師記17:1 エフライムの山地に名をミカという男がいて、
17:2 母に言った。「銀千百シェケルが奪われたとき、あなたは呪い、そのことをわたしにも話してくれました。その銀はわたしが持っています。実はわたしが奪ったのです。」母は言った。「わたしの息子に主の祝福がありますように。」
17:3 彼が母に銀千百シェケルを返すと、母は言った。「息子のために彫像と鋳像を造っていただこうとして、この銀はこの手で聖別し、主におささげしたものです。今これをあなたに返します。」
17:4 彼が銀を母に返すと、母は銀二百シェケルを取って銀細工師に渡し、彫像と鋳像を造らせた。ミカの家にあったのはそれである。
17:5 このミカという男は神殿をもっており、エフォドとテラフィムを造って、息子の一人の手を満たして自分の祭司にしていた。
17:6 そのころイスラエルには王がなく、それぞれが自分の目に正しいとすることを行っていた。
17:7 ユダのベツレヘムに、ユダ族の一人の若者がいた。彼はレビ人でそこに寄留していた。
17:8 適当な寄留地を求めて、その人はユダのベツレヘムの町を離れ、旅を続けてエフライムの山地にあるミカの家まで来た。
17:9 ミカが、「どちらからおいでになりましたか」と声をかけると、彼は、「わたしはレビ人で、ユダのベツレヘムから来ました。適当な寄留地を求めて歩いているのです」と答えた。
17:10 ミカが、「わたしの家に住んで、父となり、祭司となってください。あなたには年に銀十シェケル、衣服一そろい、および食糧を差し上げます」と言った。レビ人は進み出た。
17:11 レビ人はその男と共に住むことに同意し、若者はその息子の一人のようになった。
17:12 ミカがこのレビ人の手を満たしたので、若者は祭司となり、ミカの家にとどまった。
17:13 ミカは、「レビ人がわたしの祭司になったのだから、今や主がわたしを幸せにしてくださることが分かった」と言った。
ミカの家で起こったことが記されている。
まず、ミカは母親の持つ銀千百シェケルを盗み、隠し持っていたが、良心に呵責を覚えたのか、母親に返そうと打ち明けるのである。
一方の母親は、もともとそのお金で息子のために彫像を作ろうと思っていたことを伝え、二百シェケルを使って、彫像と鋳像を作らせている。
その後、ユダのベツレヘムからやってきたレビ人を個人的な祭司として雇い入れ、家族の一員として養うことになる。
これら一連の行動は、神を信じる民としては、幾つかの過ちを重ねていると言えるだろう。
盗んではならない、父と母を敬え、他の神があってはならない（偶像を刻んではならない）などの他、本来、公の民に仕えるための祭司を個人的に雇い入れることも好ましいことではないはずである。
こうして考えると、神を畏れ敬い、神を信じて生きているように見えて、やはり、どこかで私利私欲を優先しているように見えるのである。
この時代には、まだイスラエルの民全体を指導する有力な指導者がいなかったせいもあるだろう。
それぞれが、自分勝手な考えで、神のためにやっていると思いながらも、結局は自分の益となるために行動してしまい、誰もそれを指摘したり、戒めたりするものがいない状態、そんな時代だったのかもしれない。
私たちも、自分ひとりで考え、誰の意見にも耳を傾けず、独りよがりな歩みを続けていると、自分では良かれと思ってやっていることも、結局は自分の私利私欲を追い求めているだけでしかないということになりかねない。
そういう意味で、主にある兄弟姉妹の交わりの中に身を置いて、周囲の意見に耳を傾けていくこともおろそかにしてはならないと思う。
誰もが、自分は常に正しいと思いたいし、正しいと思っている。
しかし、おそらく、神様からみれば滑稽な姿に写っていることだろう。
本当に正しいこととは、どういうことなのか、常にみ言葉に聞き、救われた者の交わりの中で己を見つめなおしていける者でありたいものである。