ヨブ記22:1 テマン人エリファズは答えた。
22:2 人間が神にとって有益でありえようか。賢い人でさえ、有益でありえようか。
22:3 あなたが正しいからといって全能者が喜び完全な道を歩むからといって神の利益になるだろうか。
22:4 あなたが神を畏れ敬っているのに神があなたを責めあなたを裁きの座に引き出されるだろうか。
22:5 あなたは甚だしく悪を行い限りもなく不正を行ったのではないか。
22:6 あなたは兄弟から質草を取って何も与えず既に裸の人からなお着物をはぎ取った。
22:7 渇き果てた人に水を与えず飢えた人に食べ物を拒んだ。
22:8 腕力を振るう者が土地をわがものとしもてはやされている者がそこに住む。
22:9 あなたはやもめに何も与えず追い払いみなしごの腕を折った。
22:10 だからこそあなたの周りには至るところに罠があり突然の恐れにあなたはおびえる。
22:11 また、暗黒に包まれて何も見えず洪水があなたを覆っているので
22:12 あなたは言う。「神がいますのは高い天の上で見よ、あのように高い星の群れの頭なのだ。」
22:13 だからあなたは言う。「神が何を知っておられるものか。濃霧の向こうから裁くことができようか。
22:14 雲に遮られて見ることもできず天の丸天井を行き来されるだけだ」と。
22:15 あなたは昔からの道に悪を行う者の歩んだ道に気をつけよ。
22:16 彼らは時ならずして、取り去られ流れがその基までぬぐい去った。
22:17 神に向かって彼らは言っていた。「ほうっておいてくれ全能者と呼ばれる者に何ができる。」
22:18 それに対してあなたは言った。「神はその彼らの家を富で満たされる。神に逆らう者の考えはわたしから遠い。」
22:19 神に従う人なら見抜いて喜び罪のない人なら嘲笑って言うであろう。
22:20 「彼らの財産は確かに無に帰し残ったものも火になめ尽くされる。」
22:21 神に従い、神と和解しなさい。そうすれば、あなたは幸せになるだろう。
22:22 神が口ずから授ける教えを受けその言葉を心に納めなさい。
22:23 もし、全能者のもとに立ち帰りあなたの天幕から不正を遠ざけるならあなたは元どおりにしていただける。
22:24 黄金を塵の中にオフィルの金を川床に置くがよい。
22:25 全能者こそがあなたの黄金あなたにとっての最高の銀となり
22:26 あなたは全能者によって喜びを得神に向かって顔を上げ
22:27 あなたが祈れば聞き入れられ満願の献げ物をすることもできるだろう。
22:28 あなたが決意することは成就し歩む道には光が輝くことだろう。
22:29 倒れている者に、立ち上がれとあなたが言えば目を伏せていた者は救われる。
22:30 清くない者すらあなたの手の潔白によって救われる。
ヨブはかつて富みも平安も手にし、満たされた生活を送っていた。
おそらく、周りの者たちの目には、羨望とともに、妬みなどの感情もあったことであろう。
周囲に豊かに祝福された人を見るとき、素直に喜べない自分がいることを誰もが知っている。
そして、こう思うのだ。
「あの人が祝福されているのは、他人の富をも奪い取ってきたからではないか」と。
この世の経済原理は、確かにそういう部分がないわけではない。
豊かな者はますます富み、貧しい者は持っているものまで搾取されていく。
国際的にも格差は広がり、どうしてもっと偏り無く富が配分されていかないのだろうかと思うのである。
自分も貧しい人間の一人だと思うことがあるが、世界的にみれば、大いに豊かな生活を甘受している一人に違いない。
そういうことに後ろめたさを感じることもあるが、「これくらいなら神様も赦してくれるのでは？」という思いが次第に大きくなっていく時、もう、それは富める者の思考回路になっている。
エリファズは、そういった小さな罪悪感でさえ罪だと指摘する。
確かにその通りであるかもしれない。けれど、エリファズもまた同じなのだろう。
結局、人間はみな同じ、罪人なのである。
自分も同じ過ちを犯しているのに、それに気づかず、いや、気づいているはずなのに、それを見ないように振舞うのだろう。
完全に自己矛盾している姿、それこそが我々の罪の本質なのだろう。