エレミヤ48:1 モアブに向かって。イスラエルの神、万軍の主はこう言われる。災いだ、ネボは略奪されキルヤタイムは恥を受け、占領された。砦の塔は恥を受け、打ち砕かれた。
48:2 モアブの栄誉は既にない。ヘシュボンにあって、敵は災いを計る「この国を滅ぼし尽くそう」と。マドメンよ、沈黙せよ。剣がお前の後ろに迫る。
48:3 ホロナイムから叫ぶ声が聞こえる。甚だしい略奪と破れだ。
48:4 モアブは破れ叫び声がツォアルにまで聞こえる。
48:5 ルヒトの坂を泣きながら上る声ホロナイムの下り坂で、滅びの苦しみに叫ぶ声が聞こえる。
48:6 逃げよ、自分の命を救え。しかし、お前は荒れ野のアロエルのようになる。
48:7 自分の業と富に頼ったゆえにお前もまた占領される。ケモシュは捕囚となって行くその祭司も役人たちも共に。
48:8 略奪する者がすべての町を襲いひとつとして免れるものはない。谷は滅び、平野は荒らされる。主が言われたとおりである。
48:9 モアブに羽を与えて、飛び去らせよ。モアブの町々は荒廃し、住む者はいなくなる。
48:10 主が課せられた務めをおろそかにする者は呪われよ。主の剣をとどめて流血を避ける者は呪われよ。
48:11 モアブは幼いときから平穏に過ごして捕囚となったことはない。古い酒のように静かに寝かされ器から器へ注ぎかえられることなくその風味は失われず香りも変わることがなかった。
48:12 それゆえ、見よ、と主は言われる。傾ける者をモアブに遣わす日が来る。彼らはモアブを傾け器から注ぎ出し、壺を砕く。
48:13 そのとき、イスラエルの家が、頼みとしていたベテルによって恥を受けたように、モアブはケモシュによって恥を受ける。
48:14 お前たちはどうして言えようか。「我々は勇士だ、戦いに慣れた兵士だ」と。
48:15 モアブとその町々を滅ぼす者が攻め上りえり抜きの若者も倒れ伏し、殺されるとその御名を万軍の主と呼ばれる王は言われる。
48:16 災いがモアブを襲う日は近い。苦難が速やかに臨む。
48:17 周囲の民よ、皆モアブのために嘆くがよい。その名を知っている者はすべて「威力の笏、栄光の杖は折られた」と言え。
48:18 娘ディボンの住民たちよ栄光の座から降りて、渇きの中に座れ。モアブを滅ぼす者が、お前に向かって攻め上りお前の砦を破壊した。
48:19 アロエルの住民よ道の傍らに立って見張れ。逃れて来る男、避難して来る女に尋ねよ。「何事が起こったのか」と。
48:20 モアブは恥を受けて滅びた。泣き叫び、声をあげよアルノンで告げよモアブは滅びたと。
48:21 裁きが平野の地方を襲う。ホロン、ヤハツ、メファアト、
48:22 ディボン、ネボ、ベト・ディブラタイム、
48:23 キルヤタイム、ベト・ガムル、ベト・メオン、
48:24 ケリヨト、ボツラなど、モアブの地の町々を、遠くの町も近くの町も、すべて襲う。
48:25 モアブの角は砕かれ腕は折られた、と主は言われる。
10～11節に記されている事柄は、おそらく、モアブの民の罪の性質について物語っているものであろうと思われる。
主が課せられた務めをおろそかにする者は呪われよ。主の剣をとどめて流血を避ける者は呪われよ。モアブは幼いときから平穏に過ごして捕囚となったことはない。古い酒のように静かに寝かされ器から器へ注ぎかえられることなくその風味は失われず香りも変わることがなかった。
一見、何の問題もなく、平和で穏やかな国のように見えるモアブではったが、その分、神の御前に真実な悔い改めということがおろそかになっていたのではないだろうか。
主の剣をとどめて流血を避けるという表現は、かなり過激な表現ではあるが、神に従わない者を抹殺すべきというのではなく、むしろ自分自身に対し、血を流すほどの真実な悔い改めがなされているか、そこが問われているものなのではないだろうか。
ある方が「今の日本は経済的に厳しいとか、不景気だとか言うけど、まだまだ贅沢過ぎる」と言っていた。
そうなのかもしれない。
今の時代の豊かな生活ができなくなった時、そのことを思い知るのだろう。
いや、もしかしたら、もうそこまで来ているのかもしれない。
豊かさの中、平和で安定した暮らしに埋没し、一切の痛みを伴うことなく、安逸に暮らしている私たち日本の国も、モアブと同様、神の御前に真実な悔い改めが必要であろうと思わされる。