ヤコブ1:12 試練を耐え忍ぶ人は幸いです。その人は適格者と認められ、神を愛する人々に約束された命の冠をいただくからです。
1:13 誘惑に遭うとき、だれも、「神に誘惑されている」と言ってはなりません。神は、悪の誘惑を受けるような方ではなく、また、御自分でも人を誘惑したりなさらないからです。
1:14 むしろ、人はそれぞれ、自分自身の欲望に引かれ、唆されて、誘惑に陥るのです。
1:15 そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
1:16 わたしの愛する兄弟たち、思い違いをしてはいけません。
1:17 良い贈り物、完全な賜物はみな、上から、光の源である御父から来るのです。御父には、移り変わりも、天体の動きにつれて生ずる陰もありません。
1:18 御父は、御心のままに、真理の言葉によってわたしたちを生んでくださいました。それは、わたしたちを、いわば造られたものの初穂となさるためです。
試練と試みとでは、若干意味が異なる。
実際、原文でも12節の「試練」という単語と、13節の「試み」とでは、それぞれ別の単語が用いられているとおりである。
そもそも「試み」自体は、私たち人間にとって、あまり好ましいものではなく、マタイ4章3節にも記されているように、試みとは、悪魔の用いる業でもある。
それを、いかにも神様もなさる業であるかのように捉えることは、聖書の語る事柄の本来の意味を見失う事になってしまいかねない。
ヨブ記の冒頭でも、主なる神様は、ヨブに対して悪魔が誘惑することを許可されたことが記されているが、神様は、決してヨブを痛めつけるためにそれをお許しになったのではなく、最終的にヨブが神様を以前にもまして畏れ敬うようになるためであることが伺えるからである。
一方で、悪魔の目的は、単に痛めつける事であり、神様をのろい、神様から遠ざけるための誘惑であることは明確である。
一見同じ事のように見えるかもしれない試練と試みであるが、その目的と、関わるお方、目指している方向など、常に私たち自身、しっかりと見据えておかなければならないものであることは間違いない。
誘惑に陥る事は簡単である。
しかし、それらの誘惑にも立ち向かい、その背後に主なる神様の「私たちを祝福したい」と願っていらっしゃる御心を覚え、行く先には必ずや、神様の祝福の約束があることを覚え、信仰の戦いを続けていきたいと願うものである。