マタイ27:15 ところで、祭りの度ごとに、総督は民衆の希望する囚人を一人釈放することにしていた。
27:16 そのころ、バラバ・イエスという評判の囚人がいた。
27:17 ピラトは、人々が集まって来たときに言った。「どちらを釈放してほしいのか。バラバ・イエスか。それともメシアといわれるイエスか。」
27:18 人々がイエスを引き渡したのは、ねたみのためだと分かっていたからである。
27:19 一方、ピラトが裁判の席に着いているときに、妻から伝言があった。「あの正しい人に関係しないでください。その人のことで、わたしは昨夜、夢で随分苦しめられました。」
27:20 しかし、祭司長たちや長老たちは、バラバを釈放して、イエスを死刑に処してもらうようにと群衆を説得した。
27:21 そこで、総督が、「二人のうち、どちらを釈放してほしいのか」と言うと、人々は、「バラバを」と言った。
27:22 ピラトが、「では、メシアといわれているイエスの方は、どうしたらよいか」と言うと、皆は、「十字架につけろ」と言った。
27:23 ピラトは、「いったいどんな悪事を働いたというのか」と言ったが、群衆はますます激しく、「十字架につけろ」と叫び続けた。
27:24 ピラトは、それ以上言っても無駄なばかりか、かえって騒動が起こりそうなのを見て、水を持って来させ、群衆の前で手を洗って言った。「この人の血について、わたしには責任がない。お前たちの問題だ。」
27:25 民はこぞって答えた。「その血の責任は、我々と子孫にある。」
27:26 そこで、ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ってから、十字架につけるために引き渡した。
キリスト教界において、かつて盛んにミッション・バラバのことが紹介されていたが、最近あまり聞かなくなった。
元ヤクザだった方々の救いの証は、確かにインパクトも強く、イエス・キリストの救いの素晴らしさが証されたことと思う。
しかし、それは、本当の意味でのバラバとは異なる要素もある。
というのも、バラバが釈放されたのは、彼の悔い改めによるものではなく、ピラトも知っていたように、ユダヤの人々のイエス様へのねたみによるものであり、彼らのほとんどは、真の神に敵対して歩んでいたままであったからである。
イエス様へのねたみのおかげで、イエス様の身代わりに釈放されたバラバは、どんな気持ちだっただろう。
もし、釈放されたことで単純に喜んでいたのなら、バラバは不幸である。
しかし、もし釈放されたことで、バラバが真の神を信じるに至っていたならば、彼はむしろ自分の釈放という事実を悲しんだのではないだろうか。
というのも、自分の釈放は、人々のイエス様に対する敵対心によるものであったからである。
仮にイエス様のことを彼らに伝えたくても、彼らはバラバの言うことなど、聞く気にもならなかったであろうし、「誰のおかげで釈放されたと思うのか」と恩着せがましく扱われたことであろう。いずれにしても不幸な立場であることには違いない。
私もイエス様の身代わりに赦された者の一人である。
しかし、私はイエス様の代わりに釈放されたのではない。イエス様の血の代価により、罪を赦されて救われたのだ。
だから、群集に対して引け目を感じることなく、イエス様のことを伝えることはできる。そして、それは、成さなければならないことである。
イエス様は、一人の魂が神の元に立ち返り、罪赦されて真の命を得ることを望んでおられるのだから。
本当のリバイバルは、バラバの回心から始まる。
そして、「バラバを釈放し、イエス様を十字架につけろ」と叫んだ人たちが悔い改めて、神のもとに立ち返るために、バラバ自身がイエス様のことをお伝えしていくことで進められていく。勇気を持って証していくことで。