イザヤ32章1~8節、詩篇146篇、ローマ2章12~16節

イザヤ 32:1 見よ、正義によって　一人の王が統治し　高官たちは、公平をもって支配する。
32:2 彼らはそれぞれ　風を遮り、雨を避ける所のように　また、水のない地を流れる水路のように　乾ききった地の大きな岩陰のようになる。
32:3 見る者の目は曇らされず　聞く者の耳は良く聞き分ける。
32:4 軽率な心も知ることを学び　どもる舌も速やかに語る。
32:5 もはや、愚かな者が高貴な人とは呼ばれず　ならず者が貴い人と言われることもない。
32:6 愚かな者は愚かなことを語り　その心は災いをたくらむ。神を無視し、主について迷わすことを語り　飢えている者をむなしく去らせ　渇いている者の水を奪う。
32:7 ならず者の手管は災いをもたらす。彼は謀をめぐらし　貧しい者が正当な申し立てをしても　乏しい者を偽りの言葉で破滅に落とす。
32:8 高貴な人は高貴なことをはかり　高貴なことを擁護する。

詩篇 146:1 ハレルヤ。わたしの魂よ、主を賛美せよ。
146:2 命のある限り、わたしは主を賛美し　長らえる限り　わたしの神にほめ歌をうたおう。
146:3 君侯に依り頼んではならない。人間には救う力はない。
146:4 霊が人間を去れば　人間は自分の属する土に帰り　その日、彼の思いも滅びる。
146:5 いかに幸いなことか　ヤコブの神を助けと頼み　主なるその神を待ち望む人
146:6 天地を造り　海とその中にあるすべてのものを造られた神を。とこしえにまことを守られる主は
146:7 虐げられている人のために裁きをし　飢えている人にパンをお与えになる。主は捕われ人を解き放ち
146:8 主は見えない人の目を開き　主はうずくまっている人を起こされる。主は従う人を愛し
146:9 主は寄留の民を守り　みなしごとやもめを励まされる。しかし主は、逆らう者の道をくつがえされる。
146:10 主はとこしえに王。シオンよ、あなたの神は代々に王。ハレルヤ。

ローマ 2:12 律法を知らないで罪を犯した者は皆、この律法と関係なく滅び、また、律法の下にあって罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。
2:13 律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。
2:14 たとえ律法を持たない異邦人も、律法の命じるところを自然に行えば、律法を持たなくとも、自分自身が律法なのです。
2:15 こういう人々は、律法の要求する事柄がその心に記されていることを示しています。彼らの良心もこれを証ししており、また心の思いも、互いに責めたり弁明し合って、同じことを示しています。
2:16 そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

ローマ人への手紙2章の箇所に記されている事は、とても貴重な証言である。

一般的には、聖書に記されている言葉を聞き、その言葉を信じて従っている人が救いにあずかることができると言われているが、ここでは、聖書の言葉を聞いたことがない人について、もし彼らが聖書の言葉を一度も聞いたことがなくても、自分のうちにある良心が神の御心に沿うものであるならば、その人もまた、神の御前に義とされるであろうことが語られている。

もちろん、神が求めておられる清い生き方というのは、生易しいものではないため、神の言葉を聞いたことはないけれども、神に義とされるほどの良心を持っているということは並大抵のことではないかもしれない。

けれども、その人の持っている良心のゆえに、己の傲慢さや罪深さに気づいているのなら、それで良いのである。

つまり、神さまが期待しておられるのは、その人の持っている良心に基づいて、愛と憐れみに満ちた清い人生を送ることよりも、己の傲慢さや罪深さを顧みることのできる人であることなのだろう。

己の傲慢さや罪深さを知る人は、謙遜に生きるし、結果として、周囲の人たちにも良い影響を与えていくことであろう。

そして、己の傲慢さや罪深さを知っている人には、神の御子イエス・キリストの十字架の贖いによる罪の赦しと永遠の命の約束が恵みとして備えられていることを覚えたい。

神は全ての人が悔い改めて救われることを望んでいる、からである。