イザヤ書1章1~4節、詩篇29篇、ローマ8章1~8節

イザヤ書 1:1 アモツの子イザヤが、ユダとエルサレムについて見た幻。これはユダの王、ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの治世のことである。
1:2 天よ聞け、地よ耳を傾けよ、主が語られる。わたしは子らを育てて大きくした。しかし、彼らはわたしに背いた。
1:3 牛は飼い主を知り　ろばは主人の飼い葉桶を知っている。しかし、イスラエルは知らず　わたしの民は見分けない。
1:4 災いだ、罪を犯す国、咎の重い民　悪を行う者の子孫、堕落した子らは。彼らは主を捨て　イスラエルの聖なる方を侮り、背を向けた。

詩篇 29:1 　賛歌。ダビデの詩。　神の子らよ、主に帰せよ　栄光と力を主に帰せよ
29:2 御名の栄光を主に帰せよ。聖なる輝きに満ちる主にひれ伏せ。
29:3 主の御声は水の上に響く。栄光の神の雷鳴はとどろく。主は大水の上にいます。
29:4 主の御声は力をもって響き　主の御声は輝きをもって響く。
29:5 主の御声は杉の木を砕き　主はレバノンの杉の木を砕き
29:6 レバノンを子牛のように　シルヨンを野牛の子のように躍らせる。
29:7 主の御声は炎を裂いて走らせる。
29:8 主の御声は荒れ野をもだえさせ　主はカデシュの荒れ野をもだえさせる。
29:9 主の御声は雌鹿をもだえさせ　月満ちぬうちに子を産ませる。神殿のものみなは唱える　「栄光あれ」と。
29:10 主は洪水の上に御座をおく。とこしえの王として、主は御座をおく。
29:11 どうか主が民に力をお与えになるように。主が民を祝福して平和をお与えになるように。

ローマ 8:1 従って、今や、キリスト・イエスに結ばれている者は、罪に定められることはありません。
8:2 キリスト・イエスによって命をもたらす霊の法則が、罪と死との法則からあなたを解放したからです。
8:3 肉の弱さのために律法がなしえなかったことを、神はしてくださったのです。つまり、罪を取り除くために御子を罪深い肉と同じ姿でこの世に送り、その肉において罪を罪として処断されたのです。
8:4 それは、肉ではなく霊に従って歩むわたしたちの内に、律法の要求が満たされるためでした。
8:5 肉に従って歩む者は、肉に属することを考え、霊に従って歩む者は、霊に属することを考えます。
8:6 肉の思いは死であり、霊の思いは命と平和であります。
8:7 なぜなら、肉の思いに従う者は、神に敵対しており、神の律法に従っていないからです。従いえないのです。
8:8 肉の支配下にある者は、神に喜ばれるはずがありません。

聖書では、神さまのことを「主」と呼んでいることが多い。

非常に独特な表現ではあるが、神がどういうお方なのかということを知る上では、とても的確な言葉であると言えるだろう。

なぜなら、人が誰を頼りに、誰に従って生きているかによって、それが主であり、神と言えるからである。

マタイ6:24 「だれも、二人の主人に仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛するか、一方に親しんで他方を軽んじるか、どちらかである。あなたがたは、神と富とに仕えることはできない。」

人が何を大切にし、何に囚われ、何のために生きているのか、その人の生き様や言動などをみていると、隠そうとしてもだいたい節々に現れてくるものである。

先日、母親から「お前は趣味とか無いのか？」と聞かれ「無いね」と答えたところ「寂しい人生やな」と言う。

その話しを教会の方に話したら「キリスト教が趣味みたいなものでしょ」と言って下さった。

まあ、確かにそんな感じかもしれないが、趣味とはまた違うけれど、心がいつもイエス様に向いていれば、まことの喜びや平安を与えて下さるのだから、その他のことに熱心になる必要はないのかもしれない。

もちろん、人生は楽しみたい。

ただ、人生の意味や目的を見失い、それを探し求めることに必死になるあまり、疲れや虚しさを覚えたりするようなら、どうか永遠の祝福を与えてくれる聖書の神さまのことを知って欲しいと切に願う。