列王下 21:1 マナセは十二歳で王となり、五十五年間エルサレムで王位にあった。その母は名をヘフツィ・バと言った。
21:2 彼は主がイスラエルの人々の前から追い払われた諸国の民の忌むべき慣習に倣い、主の目に悪とされることを行った。
21:3 彼は父ヒゼキヤが廃した聖なる高台を再建し、イスラエルの王アハブが行ったようにバアルの祭壇を築き、アシェラ像を造った。更に彼は天の万象の前にひれ伏し、これに仕えた。
21:4 主はかつて、「エルサレムにわたしの名を置く」と言われたが、その主の神殿の中に彼は異教の祭壇を築いた。
21:5 彼はまた、主の神殿の二つの庭に天の万象のための祭壇を築いた。
21:6 彼は自分の子に火の中を通らせ、占いやまじないを行い、口寄せや霊媒を用いるなど、主の目に悪とされることを数々行って主の怒りを招いた。
21:7 彼はまたアシェラの彫像を造り、神殿に置いた。主はその神殿について、かつてダビデとその子ソロモンにこう仰せになった。「わたしはこの神殿に、イスラエルの全部族の中から選んだエルサレムに、とこしえにわたしの名を置く。
21:8 もし彼らがわたしの命じるすべてのこと、すなわちわが僕モーセが彼らに授けたすべての律法を行うよう努めるなら、わたしはイスラエルをその先祖に与えた土地から二度と迷い出させない。」
21:9 しかし彼らはこれに聞き従わず、マナセに惑わされて、主がイスラエルの人々の前で滅ぼされた諸国の民よりも更に悪い事を行った。
21:10 主はその僕である預言者たちを通してこう告げられた。
21:11 「ユダの王マナセはこれらの忌むべき事を行い、かつてアモリ人の行ったすべての事より、更に悪い事を行い、その偶像によってユダにまで罪を犯させた。
21:12 それゆえ、イスラエルの神、主はこう言われる。見よ、わたしはエルサレムとユダに災いをもたらす。これを聞く者は皆、両方の耳が鳴る。
21:13 わたしはサマリアに使った測り縄とアハブの家に使った下げ振りをエルサレムに用いる。鉢をぬぐい、それをぬぐって伏せるように、わたしはエルサレムをぬぐい去る。
21:14 わたしはわが嗣業の残りの者を見捨て、敵の手に渡す。彼らはそのすべての敵の餌食となり、略奪の的となる。
21:15 彼らは先祖がエジプトを出た日から今日に至るまでわたしの意に背くことを行い、わたしを怒らせてきたからである。」
詩篇 66:1 指揮者によって。歌。賛歌。 全地よ、神に向かって喜びの叫びをあげよ。
66:2 御名の栄光をほめ歌え。栄光に賛美を添えよ。
66:3 神に向かって歌え 「御業はいかに恐るべきものでしょう。御力は強く、敵はあなたに服します。
66:4 全地はあなたに向かってひれ伏し あなたをほめ歌い 御名をほめ歌います」と。
66:5 来て、神の御業を仰げ 人の子らになされた恐るべき御業を。
66:6 神は海を変えて乾いた地とされた。人は大河であったところを歩いて渡った。それゆえ、我らは神を喜び祝った。
66:7 神はとこしえに力強く支配し 御目は国々を見渡す。背く者は驕ることを許されない。
66:8 諸国の民よ、我らの神を祝し 賛美の歌声を響かせよ。
66:9 神は我らの魂に命を得させてくださる。我らの足がよろめくのを許されない。
ローマ 7:14 わたしたちは、律法が霊的なものであると知っています。しかし、わたしは肉の人であり、罪に売り渡されています。
7:15 わたしは、自分のしていることが分かりません。自分が望むことは実行せず、かえって憎んでいることをするからです。
7:16 もし、望まないことを行っているとすれば、律法を善いものとして認めているわけになります。
7:17 そして、そういうことを行っているのは、もはやわたしではなく、わたしの中に住んでいる罪なのです。
7:18 わたしは、自分の内には、つまりわたしの肉には、善が住んでいないことを知っています。善をなそうという意志はありますが、それを実行できないからです。
7:19 わたしは自分の望む善は行わず、望まない悪を行っている。
7:20 もし、わたしが望まないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの中に住んでいる罪なのです。
7:21 それで、善をなそうと思う自分には、いつも悪が付きまとっているという法則に気づきます。
7:22 「内なる人」としては神の律法を喜んでいますが、
7:23 わたしの五体にはもう一つの法則があって心の法則と戦い、わたしを、五体の内にある罪の法則のとりこにしているのが分かります。
7:24 わたしはなんと惨めな人間なのでしょう。死に定められたこの体から、だれがわたしを救ってくれるでしょうか。
7:25 わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝いたします。このように、わたし自身は心では神の律法に仕えていますが、肉では罪の法則に仕えているのです。
ローマ7章に記されていることは、人が律法の言葉を聞き、何が善であるかということを知りながら、肉の弱さのゆえにそれができないことに悩む人間の罪の現実の姿について語られていると言えよう。
しかしそれは、律法の言葉に真摯に耳を傾け、何が善であるかということを知っているものであって、律法の言葉に耳を傾けようともせず、自分の考えや自分の願いだけが唯一の善と考えているような自己中心的な生き方とは若干異なっていると言えよう。
ここに記されていることは、あくまでまことの善を知る内なる人が、あいかわらず罪のとりこになっている自分の弱さに苦しんでいる状態であって、それはキリストを救い主として信じて生きようとしている人に見られるものであろう。
キリストを信じようとしない人は、そもそも律法の言葉にも耳を傾けていないため、このような苦しみを感じることもないのかもしれないが、自分が滅んでいることに気が付いていないだけで、偽りの幸いや、移ろい行く幻に心を奪われて、その場しのぎで生きているだけに過ぎず、そこに救いは無い。
唯一の救いは、十字架で全ての人の罪の贖いを成し遂げられたキリストによってのみもたらされるが、その十字架が何のため、誰のためであったのかということを知る上で、律法の言葉は必要である。
自分も滅ぶべき愚かな罪人であるということを示され、自分の力ではどうすることもできない現実の中で、救いを求めて十字架のキリストのもとに導かれる。
そう考えるならば、律法の言葉は、単に私たちを縛り付けるだけの戒めのようなものではなく、聖書が語るように、まさにキリストへ導く養育係のようなものと言える。
ガラテヤ3:21 それでは、律法は神の約束に反するものなのでしょうか。決してそうではない。万一、人を生かすことができる律法が与えられたとするなら、確かに人は律法によって義とされたでしょう。
3:22 しかし、聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めたのです。それは、神の約束が、イエス・キリストへの信仰によって、信じる人々に与えられるようになるためでした。
3:23 信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視され、この信仰が啓示されるようになるまで閉じ込められていました。
3:24 こうして律法は、わたしたちをキリストのもとへ導く養育係となったのです。わたしたちが信仰によって義とされるためです。
3:25 しかし、信仰が現れたので、もはや、わたしたちはこのような養育係の下にはいません。
3:26 あなたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです。
私たちは所詮、弱くて愚かな罪人であり、何がしかに囚われて生きていくしかできない。
どうせ囚われて生きるのなら、滅びへと突き進む罪の奴隷になるよりは、救いをもたらす神の言葉の奴隷、僕となって、平安と幸いの中を歩んでいきたいものである。