「キリスト教とジャズという二つの逃げ場を作ってしまったのが、アメリカの黒人の問題だ」アーレ=アフマド
ネクタイとバービー人形
イランの政治家は1979年の革命後ネクタイをしなくなった。なぜであろうか。これはネクタイをすると「クラバティ」と呼ばれ「西洋かぶれ」と侮蔑されるからである。ペルシア語ではネクタイを「クラバット」と呼ぶ。フランス語からの外来語である。フランス語でクラバットは「クロアチア人」という意味もある。ネクタイをクラバットと呼ぶのは、一説によるとクロアチアの騎兵が首に布を巻いていたからだと言う。妻や恋人が出陣する兵士の無事と軍功を祈って首にスカーフを巻いて送り出す習慣があり、それを見たフランス人がファッションに取り入れた。アドリア海を挟んでイタリアに向かい合うクロアチアは風光明媚な国である。冷戦後の1991年に独立宣言を発し、旧ユーゴスラビアの解体の引き金を引いた国でもある。またクロアチアは、第二次世界大戦中に、そして冷戦後に民族浄化の舞台ともなった。
話題をクロアチアからイランに戻すとイランの国語のペルシア語では名詞に「ィ」を付けると形容詞になる。クラバットに「ィ」が付いてクラバティになると、ネクタイを締めた「西洋かぶれの」というニュアンスになる。となると西洋化に対する反発の強いイスラム体制下では、ネクタイを締めるのは、政治的には本当に自分の首を絞める行為になりかねない。
もう一つイランで排斥されている物を挙げるとアメリカのバービー人形がある。髪を出し、さらに悪いのは胸を強調し脚を露出した人形はイスラム的価値に反するとして、イスラム政権はイラン製の人形をイラン版の「バービー」人形として推奨している。こちらの方は、イスラム国家に相応しく、髪や体の線を隠した伝統的な衣装をまとっている。
このように1979年に成立したイスラム革命体制下では、西洋は他者であり異物であり、徹底的な排斥の対象とされてきた。革命以前の王制下での「近代化」が西洋の模倣に走り過ぎたとの反省と反動が革命体制下で起こったわけだ。
既に王制の時代に盲目的な西洋の模倣を批判する論評が書かれていた。代表的な作品にジャラール・アーレ＝アフマド（1923～1969）の『ガルブザデギー（西洋かぶれ）』がある。本章では、ガルブザデギーを例に取りながらイランにおける西洋の衝撃の意味を考えたい。ガルブザデギーの内容を論じる前に、その著者であるアーレ＝アフマドを紹介しよう。
>>次回、「ジャラール・アーレ＝アフマド 」に続く
＊ 放送大学では2009年4月放送開始予定のラジオ科目『異文化の交流と共存』を制作中です。大学院レベルの科目です。高橋は、その中で以下の4章を担当いたします。第2回『アメリカのイスラム：マルコムＸの旅』、第3回『ムスリム同胞団：スエズ運河のほとりで生まれたイスラム復興運動』、第9回『西洋の衝撃/イランのジャラール・アーレ=アフマドの『西洋かぶれ』を例として』、第10回「トルコの苦悩/民主主義、民族主義、世俗主義」
これは第9回のラジオ教材を補完するテキスト（印刷教材）の草稿です。