【動画はこちら】
【全文掲載】
前回、「念仏とは、阿弥陀仏が定めた行(修行)であり、これを実践する人は、阿弥陀仏の本願に叶っているから、誰もが等しく極楽浄土に生まれることができるのです」とお伝えしました。
それでは極楽浄土に生まれた後、私達はどうなるのでしょうか。
正信偈の19行目と20行目には、このように書かれています。
成等覚証大涅槃
必至滅度願成就
等覚とは「仏に等しい知恵を得た人」「さとりをひらく一歩手前の人」、涅槃とは「さとり」という意味です。
必至滅度の願とは「第十一願の別名」であり、必至とは「必ず至らせる・そうさせる」、滅度とは「さとりをひらく」という意味です。
つまり正信偈の19行目と20行目は、「極楽浄土に生まれた後、等覚という立場になり(成り)必ずさとりをひらくことができるのは、阿弥陀仏が第十一願を完成(成就)させたことよって保証されています」と読むことができます。
誰もが等しくさとりをひらくことができる根拠となっている第十一願には、次のことが約束されています。
【第十一願】
私が仏に成る時、私の国である極楽浄土に住む全ての人が正定聚に入り、必ずさとりをひらくことができないようなら、私は決してさとりをひらきません。
正定聚とは「さとりをひらくことが定まった人」という意味であり、「不退転の位」とも呼ばれます。
極楽浄土に生まれた人は、阿弥陀仏の願い通りに必ずさとりをひらくことができるから、二度と迷いと苦しみの世界に退いたり転がり落ちたりすることがありません。
そのため、これを不退転と呼びます。
このような本願のはたらきについて、親鸞聖人の師匠である法然上人は、次のような言葉を残しています。
四十八個ある本願の全ての末尾には、「もしも願いが実現しなければ、さとりをひらいて仏に成ることない」と記されています。
しかし、阿弥陀仏は既にさとりをひらいて仏に成っています。これで分かるでしょう。一つ一つの本願は、決して虚しく設けられている訳ではありません。
私達が南無阿弥陀仏の念仏をすれば、必ず極楽浄土に生まれることができるのです。
(選択本願念仏集より抜粋)
この一生を終えた後には、迷いと苦しみの世界を離れ、極楽浄土に生まれて、さとりをひらくことができる。
そのように命の行き先が定まっていれば、たとえ今は迷いと苦しみの世界の真っ只中にいても、前を向いて歩いて行く勇気が湧いてくるのではないでしょうか。
※過去記事は、こちらにまとめてあります。
↓
SUMITA TOMOYUKI@suraimu_itigou
この一生を終えた後は、極楽浄土に生まれて、さとりをひらくことができるそのように命の行き先が定まれば、たとえ今は迷いと苦しみの世界の真っ只中にいても、前を向いて歩いていく勇気が湧いてくるのではないでしょうか【正信偈】第8回… https://t.co/hG7Y6KxLHe
2023年05月02日 07:51