【原文】
流罪記録
後鳥羽院の御宇、法然聖人他力本願念仏宗を興行す。時に興福寺の僧侶之を敵奏す。御弟子中、狼籍子細ある由、無実の風聞によりて罪科に処せられる人数の事。
法然聖人ならびに御弟子七人流罪。また御弟子四人死罪に行われるなり。聖人は土佐の国という所へ流罪、罪名藤井元彦男と云々、生年七十六歳なり。親鸞は越後国、罪名藤井善信と云々、生年三十五歳なり。
浄聞房（備後国）、澄西禅光房（伯耆国）、好覚房（伊豆国）、行空法本房（佐渡国）、幸西成覚房・善恵房二人同じく遠流に定まる、しかるに無動寺の善題大僧正これを申しあずかると云々。遠流の人々、以上八人なりと云々。
死罪に行われる人々。一番西意善綽房、二番性願房、三番住蓮房、四番安樂房。二位法印尊長の沙汰なり。
親鸞、僧の儀を改めて俗名を賜う。よって僧にあらず俗にあらず、しかる間「禿」の字をもって姓となして奏聞を経させられおわんぬ。かの御申状、今に外記庁に納むと云々。流罪以後「愚禿親鸞」と書かしめたまうなり。
奥書
右この聖教は、当流大事の聖教となすなり。無宿善の機においては、左右なく、これを許すべからざるものなり。
釈蓮如（花押）
【意訳】
流罪記録
後鳥羽上皇の時代、法然上人は「念仏によって救われる」という新たな宗派を起こしました。
これに対し、興福寺の僧侶達は「念仏は、仏の教えに背くものであり、禁止すべきだ」と朝廷に訴え出ました。そして「法然上人の弟子の中に、罪を犯している者がいる」という根も葉もない噂を流し、無実の罪を作り上げたのです。
それによって処罰された人々は、次の通りです。
法然上人(当時、七十六歳)は、現在の高知県へ流罪。親鸞聖人(当時、三十五歳)は、現在の新潟県へ流罪。その他に六名の弟子が流罪となりましたが、内二名は、無動寺の慈鎮和尚が身柄を引き受けるという条件で流罪を免れました。また、四名の弟子には、死罪という厳しい処罰が言い渡されました。
この時、親鸞聖人は僧籍(僧侶としての名前)を取り上げられて、一般人としての名前を与えられました。そうして僧侶でもなく、一般人でもない身の上となった親鸞聖人は、自分の名字に愚か者を意味する「禿」の字を付けるようになりました。
親鸞聖人が書き残した著者に「愚禿親鸞」という名前が記されているのは、このような経緯があったからです。
奧書
(親鸞聖人から数えて八代目の宗主にあたる、蓮如上人による注意書き)
この歎異抄には、他力の教えを聞く人にとって、重要なことが書かれています。だからこそ、他力の教えを聞く心の準備が整っていない人には、安易に読ませてはいけません。
【お知らせ】
歎異抄を書き始めて、早いもので八ヶ月が経ちました。
週に一回という、ゆっくりとしたペースでしたが、何とか最後まで書き終えることができました。
これまで私の拙いブログにお付き合い頂き、ありがとうございました。
ここで一区切りとさせて頂き、しばらくの間、ブログの更新をお休みしたいと考えています。
(ある程度まとまったものが書けるようになったら、ブログを再開しようと思っています)
これまで更新してきた内容は、目次 にまとめてありますので、気になった時に読み返して頂ければ幸いです。
大きな困難に行く手を塞がれて、気持ちが深く傷つく時、ふと仏教に救いを求める心が起こるのであれば、その全ては、あなたが仏に救われるための大切な縁かもしれません。
皆様に、ご縁があることを、心より願っております。
