10月は誕生月！そして京都の旅 ～吉田神社（2）～

遠近孝一です。

吉田神社（1） のつづきです。

本宮から龍澤池（たつざわのいけ）を右手に日降坂（ひふりざか）を上っていくと、

吉田神社の代名詞ともいえる

末社 『斎場所大元宮（さいじょうしょ だいげんぐう）』があります。

↑大元宮の正式名は 『日本最上神祇斎場所日輪大神宮』。（舌を噛みそう…）

『大元宮』 は、

入母屋造りの屋根をのせた八角形の珍しい社殿で、

裏手には

六角形の後房（こうぼう）が付属しています。

文明16年（1484年）に

当時の神職 吉田兼倶 （よしだ かねとも） によって

室町にあったという吉田家の屋敷からこの場所へと移されました。

現在の社殿は、

慶長6年（1601年）に豊臣秀頼の母淀殿の申し出によって再建されたもので、

重要文化財に指定されています。

↑中門。

今回は残念ながら門より内側には入れませんでしたが、

毎月1日、正月三が日、節分祭の期間は

中に入って拝観することができるそうです。

↑八角形の意味するところは “宇宙” 。

『大元宮』 は、

千木（ちぎ）の形や屋根の金具にいたるまで

『吉田神道』（よしだしんとう）の原理を表しています。

吉田神道 というのは、

応仁の乱後の文明16年（1484年）に

吉田兼倶（よしだ かねとも） が完成させた神道の流派で、

「唯一神道」ともいいます。

簡単に言うと・・・

“神道こそすべての宗教・思想の根幹である” という考え方ですね。

吉田神道 は明治になるまで

全国の神職のほとんどをその支配下に置き、

絶大な権威を誇っていました。

その根本殿堂（総本山）が、この 『大元宮』 です。

↑賑わう大元宮。『都名所図会』より　（国立国会図書館 蔵）

末社である 『大元宮』 の知名度は、本社を凌ぐものがあったとか。

大元宮のほうを「吉田社」、

本社は「春日社」として区別されるようになっていったみたいです。

主祭神の太元尊神（たいげんそんしん）のほか

境内には 東神明社、西神明社、東西諸神社3132座 が祀られており、

ここを参拝すると

なんと日本中の神様の御加護が授かれるそうです。

さて。

少し戻りますが、

本宮から 斎場所大元宮 へと上る坂道の途中には、

もうひとつ別の神社があるんです。

↑本宮から『大元宮』へと続く日降坂（ひふりざか）。奥に見える朱色の神社は・・・

『山蔭神社（やまかげじんじゃ）』

吉田神社を創建した 藤原山蔭（ふじわらのやまかげ） を祀る神社です。

↑藤原山蔭。 “四条中納言”と呼ばれました。（国立国会図書館 蔵）

藤原山蔭 は

平安時代の料理道を確立した人と言われていて

四条流庖丁道の祖 とされています。

そのことから

庖丁・料理・飲食の神様として信仰されるようになり、

この神社は昭和34年（1959年）に

全国の料理関係者たちの協賛を集めて建立されたそうです。

↑料理が上手になりたい人は、ぜひ！

この 山蔭神社 から少し坂道を上るとちょっとした広場があり、

歌碑の横に小さな石柱が建っています。

↑『今宮社址』の石柱。

現在ふもとの二の鳥居の脇にある 『今宮社』 が

文化13年（1816年） まで建っていたという場所は、

ここだったようです。

すきらじ第48回

『織田信長の相撲大会（その2）』 で紹介したエピソード、

覚えていますか？

織田家家臣で京都所司代の 村井貞勝 が、

天正7年（1579年）に、

木瓜大明神 （今宮社） での勧進相撲を中止させたことが

神職であった吉田兼見の日記 『兼見卿記』 に記されています。

当時の相撲は荒々しく、

賭けも横行していたことで喧嘩や刃傷沙汰が絶えず、

所司代が吉田神社に相撲を中止させたというお話です。

↑“木瓜大明神社”の跡地。

ここで屈強な戦国力士たちが相撲を取り、

それを見物する観衆であふれていたんですか・・・。

感慨深いです。

・・・しばし空想に浸ったあとは、

坂道を戻って

 “お菓子の神社” へと向かいましょう。

吉田神社（3） へつづく

by遠近孝一

※吉田神社（その1）に追記しました。