「与楽の飯」のレビュー‥‥‥例によって、一回では書き切れませんでした
（一応、1000～2099字くらいを目安に設定しています）
そんな訳で今回も"はみ出し記事”を書きます。
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とにかく、私に刺さったのは、聖武天皇が結構ボロクソに書かれている点です
私が数十年前に授業で習った時の聖武天皇は―
仏教を厚く信仰し、全国に国分寺や国分尼寺を建てる。
そして、その総本山（総国分寺）として、東大寺とその本尊たる盧舎那仏（大仏）を建立―。
なんかとっても徳のある感じはしますが、
私は、そういうのが大嫌いなんです
それぞれ信仰は自由で良いと思うんです。
ただ、私は、狂信、盲信、妄信といった類が苦手なんです。
何事も、度が過ぎると無理が生じます。
まして宗教ともなると当然、その対象が"神様”ですからねぇ‥‥‥。
噂では御年四十七歳の天皇はひどい仏教好きで、広嗣（ひろつぐ）の乱も相次ぐ天候不順も、全て御仏の加護がなかったゆえと信じきっているとか。巨大な仏像を造り、国中の民ををの霊威に与（あずか）らせんとの志は結構だが、実際に銅を熔（と）かし、山を削って堂舎を造らされる側からすれば、まった迷惑この上ない大願である。
これは近江から労役者として徴発された主人公・真盾（マタテ）が、東大寺造営の現場に配属された折の内心でございます。
実際、為政者としての聖武天皇は、かなり駄目な部類だと思うんですよね。
この大仏建立もそうですが、その前にも彼は3度も遷都を行っているんです。
遷都って、ザックリ言うなら首都機能の移転ですからね、それを5年間で3回も行っているんです（平城京に戻ったのを加えれば4回です）。
当然ながら各地で都の造営をしなければなりませんし、このお引っ越しに各お役所も従うわけですから、とんでもない浪費です。
実際、彼の治世で財政はかなり傾いたようです。
まぁ、宗教の力で人心を掌握するのは悪い手はありません。
為政者であるならば、表向きは手を合わせて、裏では舌を出しているくらいが丁度良いのだと思います（その方が清々しく思えます）。
しかし、聖武天皇の場合、すがっている感じがするんです。本作中でも"妄信”という単語が出てまいります。
実際、この大仏建立は実は2度目のチャレンジでして―、
1回目の時は、反対派による放火が絶えなかったそうでございます。
つまり、民衆の支持もさほど無かったんですよ。
そりゃそうです―、
莫大な費用をかけて、人民に労役を強い、あげく造るのが大きな金ピカの仏像なんです。
同じお金をかけるなら、各地に橋を架けたり、農業用のため池を造ったりした方が絶対、世の中の為になります。
しかし聖武天皇は、自分が傾倒する仏教の"鎮護国家思想”を取ったのです。
民衆に対し、現世の苦難はうっちゃったまま、来世の幸せを説いたのです。
日々の暮らしにはなんら機能しない大仏を象徴として
その大仏が後世においては―、
確かに観光資源として大いに力を発揮したのですから、この時代の人達がなんだか可哀想です。
勿論、お話の中には、御仏を篤く信仰している労役者も登場します。しかし、病床にあるその男は既に身内を亡くし、自身も大仏の完成を見ることはなく‥‥‥。
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今回、最後にご紹介しますのは、この大仏の設計者である国公麻呂（クニノキミマロ）の言葉です。
「狂うてなぞおらぬ。己の造ったものに執着するのは、工人なれば当然のことよ。それを申さば、まことに世を救うかどうかも知れぬ大仏のために、何百人何千人もの役民を全国からかき集めた帝のほうが、よっぽど常軌を逸しておられるのではないか」