ヴィパッサナー瞑想ワークショップに参加。
BMS R-Lab主催、講師：地橋秀雄先生。非常に面白かったので、備忘を兼ねて
思ったことを書いておく。
（あくまで、須藤が勝手に書いてるので、先生のお話とは、無関係なコトがほとんどです）
「ヴィパッサナー瞑想」というのは、古代仏教において、釈迦が悟りに至った瞑想の方法。
「”今・ここ”の瞬間に意識を集中する」、「今・ここの自分」に気づいていくコトを目指す瞑想。
この「気づき」をサティと呼ぶ。
（ヴィパッサナー瞑想という言葉は、色々な瞑想を含む広い概念としても使われることがある・・・らしいので
以下、サティ瞑想と勝手に表記する）
瞑想は、この「サティ瞑想 系」と「サマタ瞑想 系」に別れるらしい。
・サマタ瞑想＝意識を集中し、心を無の状態（サマーディ）にする。
・サティ瞑想＝「今・ここ」の実感に意識を向け、随観（自己認識）する。
僕が今まで、時折やってたのは、サマタ瞑想らしい
・・・θ波状態での変成意識体験とかは、こっち。
◉サティ瞑想の目的
サティ瞑想の目的は、
「実感している事実体験に、徹底的に意識をフォーカスすることで、
『思い込み』によって生まれる、『様々な臆見・誤解』から自分を解放する」
というコト。
（もちろん、さらにその先は、あるんだろうけど、まずは、”このレベル”だろう）
前提になっている考え方は、
僕らは、「観念世界」と「現実世界」の２つの世界に生きているという世界観である。
この２つを実感するワークを体験。
実際に握りこぶしで、頭を叩いてみる。
痛い・・・この「実感」を伴った世界が、「現実世界」。
次に、握りこぶしで、頭を叩くイメージをしてみる。
・・・実際に、痛みはなく、そこにあるのは、「想像」に過ぎない。
この「実感」を伴わない世界が、「観念世界」
わかりやすいネ！！
（この二元論自体は、珍しくない。東西を問わず、常に思索の前提となり、
また、対象となってきた、人間の意識構造についての理論である）
今回の「サティ瞑想」は、この両者、
即ち「現実世界」と「観念世界」の混在（”無明”の状態）を、
選り分けるコトを目的とする。
つまり、「事実」と「推測」を、しっかりと識別する力をつける方法論なわけです。
なぜ、そんなコトが、必要なの？
◉サティ瞑想の必要性
僕らは、普段、この両者を混在させている。
例えば、僕がよく使う例が、救急車の例。
「部屋の外を、救急車が通った」という状況を考えてみよう。
実は、この状況は、「事実」と「推測」が混ざっている。
事実：ピーポーピーポーという音がなっていた。
知識：ピーポーピーポーと鳴らして走るのは、救急車である。
推測：救急車が通ったのだろう。
僕らは、勝手に、自分の「知識（記憶のデータベース）」から
状況を推測し、頭の中に、イメージを描き出す。
でも、本当は「映画のロケ」のためのCD音源かも知れない・・・でしょ？
救急車ならいいけど、僕らの幸せな生活に、致命的に重要なレベルでこそ
「事実」と「推測」が混在しているのだ。
例えば、
・恋人が浮気をしている
・相手を怒らせてしまった
・裏切ったと思われて、悔しい・・
でも、それ「事実？」・・・僕らは、どこかで、絶対に「推測」を入れている。
そして、ほとんど全ての混乱と、諍いと、苦しみは、
この「推測の領域」から、始まるのだ。
思い返してみて欲しい。
僕らが怒るのは「自分が、誤解された時」だったり、
「自分の真意が、伝わっていないと感じた時」
そして、「ホントのことがわからない時」でしょ？
相手だってそう。
だから、「推測」から、自分を解放することが、
僕らが、生きる上で、死活的に重要になる
・・・というヴィパーサナの考え方は、大いに実感できるところだ。
自分が「事実」に、無意識に「意味」を与え、
それに一喜一憂する生き方から離れること。
そこから、「囚われない生き方」は始発する。
◉サティ瞑想の方法論
では、やり方。
・動作や、心の動きを意識化し、ラベリング（言語化するコト）し、解放する。
やり方は、かなりシンプル。
自分の動作を、分割し、そこに意識を集中する。
そして、「自分は今、◯◯をしていた、思っていた、感じていた」と
「過去形」で、言葉にしていく。
ここ、「面白い！」と思ったポイント。
過去形で、状況を、解説する・・・なぜ、過去形？
過去形というのは、「今、ここから、観察する自分が距離をとること」なくして、
成立しない語法だからだ。英文法には、まだその名残がある。
過去形は、「過去のコト」を記述する時に使用するのは、当たり前。
しかし、同じく「過去形」を使う場面がある。
それは、if I were a bird・・・でおなじみ「仮定法」。
なぜ、過去形？
それは、「目の前の世界から、離れた、別の世界の話」だからだ。
「過去形」とは、自分が、目の前の現実に「没入していない場所に、視点を置いていること」を
閑話休題。
ワークショップでは、「歩く瞑想」と「座っての瞑想」を実施。
歩く瞑想では、「歩く」という動作を、左足を上げて、着地し、右足を上げて・・・と
分割し、「感覚」→「ラベリング（言葉にする）」する。
その中で、意識がいろいろ移ろう・・部屋の外の音、隣の人の姿、妄想・・・
それを、「音を聞いた」、「人を意識した」、「◯◯を考えた」と、
認識していく。この感覚→ラベリングを、「サティしていく」と呼ぶらしい・・・
座っていても同じ。呼吸で膨らんだり、へこんだりする、お腹に意識を集中。
足がいたくなったり、背中がつっぱたりしても、それを「サティ」していく。
ここで、どんなに、心がいろんなコトを感じたり、思ったり、揺れていても
それを、全てサティすれば、無問題。
１００回揺れても、１００回それに気がつき、ラベリングし、
「自分は、◯◯を感じたな」とサティすれば、OK。
面白いコトに、正しく状況をサティすると、その痛みや違和感は消える。
ワークショップでは、それを、実感することができたのが、嬉しかった！
◉サティ瞑想の有用性
サティ瞑想は、それ自体で、ひとつの大きな力を持つ方法論だろう。
それだけでも、日常は変化していくこと、間違いなし。
しかし、役割を明確化することもできる。
例えば、僕は、自分のカウンセリングセッションに、
トレーニング方法として、そのまま代入できる。
カウンセリングセッションでは、
「クライアントさんの感じている問題や置かれている状況について
『事実』と『推測』を分割し、『推測』の『前提』を探り出す」
という方法をとることがある。
例えば、
・相手の期待に応えなくてはならないプレッシャーで、ストレスを感じている。
という「問題」を抱えている場合、
・相手の期待に応えるためには、自分が我慢をしなくてはならない
・自分が自由に行動すると、相手の期待を裏切ってしまう
といった、観念を、無意識に持っている（あくまで、例）。
もちろん、この観念は、「事実」ではなく、「推測＝思い込み」である。
つまり「観念世界」の話。これを、「思い込み」だと気付いてもらい
その「思い込み」を解消するアプローチ行っていくのだ。
僕は、このアプローチを、自分で出来る様になる方法 を
レクチャーしているわけだけども、
これを、自分で行うためには、「事実」と「推測＝自分の思い込み」の分離を
トレーニングによって、身につける必要がある。
この基本トレーニングとして、サティ瞑想は、非常に有用性が高い。
徹底的に、「事実」と「推測」を、分離していくわけだからね。
いや、学問、ビジネス、生活・・・全ての人間活動の現場において、
「新しい発見」とは、自分の「推測」、「臆見」、「気がつかずに持っている常識」を、
超越することによってのみ生まれる。
とするなら、サティ瞑想の有用範囲は、巨大である！
◉最後に
西洋哲学を少し、ご存知の方は、
サティ瞑想の考え方や、世界観、そして目指したモノが
フッサールが構築を目指した、「人間の「認識」を巡る、基本原理」についての
徹底した「内的実現」として読むと、その存在意義がより明らかになる。
改めて、東洋的な方法論だからこそ、辿り着くことができた
知へのアプローチに、胸が躍ってしまった！！