ミンダンフェスティバル2007
11月23日から3日間、第四回のミンダン（在日本大韓民国民団中央本部）フェスティバルが開催された。6年間で4回だから盛んとは言えないかもしれない。今年は映画祭のみで、寂しく感じた。
今回の映画祭の上映作品は
「にあんちゃん」（59年今村昌平）
「あれが港の灯だ」（61年今井正）
「やくざの墓場ーくちなしの花」（76年深作欣二）
「新・仁義なき戦い」（2000年阪本順治）
「ガキ帝国」（81年井筒和幸）
「パッチギ」（04年同）
「にあんちゃん」や「あれが港の灯だ」はこのイベントで何回か上映しているし、「パッチギ」は有名作品なので参加者が少なかったのかもしれない。
呉徳洙監督の司会で行われた質疑応答でも、観客の「在日」の少なさが指摘されたが、映画という形態に問題があるのか？あるいはそもそもこういったイベントに問題があるのか？を論じる時期に来ているのかもしれない。
しかし、私には大きな収穫があった。「あれが港の灯だ」「やくざの墓場ーくちなしの花」の2本だ。映画の中の在日というテーマを越え、「女性そして在日」というテーマだった。
女…そして「在日」
今年のミンダンフェスティバルの映画祭でふたつの作品に出会った。「あれが港の灯だ」（61年今井正）と「やくざの墓場ーくちなしの花」（76年深作欣二）である。「あれが港の灯だ」は2回目であったが、1回目は30年ほど前に見た。自分の年齢の問題もありイ・スンマン・ラインを扱った「政治色の強い作品」という印象があったが、今回は別の見方ができた。
「あれが港の灯だ」では娼婦（岸田今日子）が出てくる。在日を隠してイ・スンマン・ライン近くで操業する青年と出会う。ライン付近での漁業に拿捕や死亡者が出ていた時期である。彼は在日であることを指摘されたために、お金だけを払って帰ろうとする。その彼に彼女は「パンチョッパリ（半日本人）」と侮蔑の言葉を吐く。
「やくざの墓場ーくちなしの花」には刑務所に収監されている組長の妻（梶芽衣子）が出てくる。彼女は組の後継者候補の承諾を夫である組長に取りに行くが、刑務所の面会室で激しい拒絶にあう。
妻は警察から監視を受けていて自由に県外へ行けない為、破天荒な刑事（渡哲也）に同行してもらうのだが、面会室で強い拒絶にあった後鳥取砂丘で呆然として時間を過ごす。彼女は「海は腐らない」と言い、海の向こうに帰りたいと言う。父が朝鮮半島から来たこと、母が日本人だったこと、早くに両親が死んだことを話す。
刑事は中国からの引揚者で、それが原因でいじめられそして「力」を求め、それが警察官だったと話し、二人は強く惹かれ合う。
「あれが…」の娼婦は、その青年と再会する。青年はある種の「安堵」を彼女に求める。彼女は幼い頃の思い出を彼に語る。
彼女は「お母さんは…」「お母さんは…」「お母さんは…」と母の思い出を語る。貧しい生活の中で、雑草を取ってきて美味しい料理を作ってくれたことなどを無邪気に嬉しそうに話す。彼女は「オモニは」とは言わない。「お母さんは…」と言う。そこには「喪失」の哀しみがある。「お母さん」と繰り返される台詞が耳に残って離れない。これほど哀しい「お母さん」という言葉を聞いたことが無い。
「やくざの…」の組長の妻は13歳から売春をしていたという。組長と知りあってからも売春をして組を支えたことがあり大変苦労したと、刑事は「純粋の朝鮮人」と自分の出自を語る組の幹部の「義兄弟」（梅宮辰夫）から聞く。
彼女は惹かれた刑事の裏切りと思える行為や、後継幹部と思っていた男の死に接し、いままで唯一の「安堵」を与えてくれたというドラッグをやりこう言う。
「うちは誰の女でもあらへん。西田組の女でもあらへん。日本人でも朝鮮人でもあらへん。ハーフでもあらへん。うちは魂になって飛んでいくだけや…」
それを語るシーンは凄まじいばかりの美しさを湛えている。このワンカットだけでこの映画を観る価値がある。
「あれが…」の娼婦は結局隠すことさえ許されない境遇を生きている。隠すことに意味が無い人生を歩まされているのだ。なにもない人生ではない。負の人生なのだ。そして母を語る時に「お母さん」と言い、その母が口癖のように言っていた「パルチア（パルチャヤ）」（宿命の意味）という言葉をつぶやく。それはどこにも行き所がないこと、そしてどこにも国などないことを示している。
この二人の女には居場所がないのだ。そして、自分も自分のものではないのだ。また守るものをも、ひとつとして、持ち得ていないのだ。