鎌倉時代中期
滋賀県大津市富川町
花崗岩壁
滋賀県大津市富川町
花崗岩壁
大岩壁の広く平らなところに、大きな阿弥陀三尊と不動明王の４体が彫られている。
中尊は定印の阿弥陀如来坐像。像下に、長方形の横に長い枠を２区に分けた壇を加える。枠内一杯に背が低く、横幅の大きい格狭間を平底彫に彫り込む。格狭間の形には癖があり、両脇の曲線に力はあるが、少し膨らみ過ぎて見えるところがある。その上に、単弁の連座を板状に彫り残し蓮弁を線刻する。連座の蓮弁は、膝幅よりも大きく、蓮肉部分を包み込むように広がり安定感がある。像は、浅く彫り込んだ頭光を負い、像の周りを連座上から頭部まで、少し深めに彫り込んで、像の輪郭をかたどっている。像は、全体を板状に残して、全体を薄肉彫で表現している。
両脇侍の観音菩薩と勢至菩薩は立像を薄肉彫している。両脇侍は、斜め前方中央向きに、ほぼ左右対称に作られている。踏み割蓮座に乗り、本尊側の手を下げて与願印を結び、外側の手は胸前で長い茎の蓮華を持っている。大きな線刻の頭光を負い、頭部に宝冠を被っている。左脇侍（向かって右側）の観音菩薩立像は、宝冠に仏を、右脇侍（向かって左側）の勢至菩薩立像は、宝冠に水瓶を表す。
勢至菩薩立像の向かって左下方に線刻不動明王立像がある。
本尊は、割合平滑な壁面を使用しているが、両脇侍は、壁面の凹凸にあわせて彫刻されている。
『日本石造美術辞典』には「鎌倉中期の典雅な磨崖仏」とある。
中尊は定印の阿弥陀如来坐像。像下に、長方形の横に長い枠を２区に分けた壇を加える。枠内一杯に背が低く、横幅の大きい格狭間を平底彫に彫り込む。格狭間の形には癖があり、両脇の曲線に力はあるが、少し膨らみ過ぎて見えるところがある。その上に、単弁の連座を板状に彫り残し蓮弁を線刻する。連座の蓮弁は、膝幅よりも大きく、蓮肉部分を包み込むように広がり安定感がある。像は、浅く彫り込んだ頭光を負い、像の周りを連座上から頭部まで、少し深めに彫り込んで、像の輪郭をかたどっている。像は、全体を板状に残して、全体を薄肉彫で表現している。
両脇侍の観音菩薩と勢至菩薩は立像を薄肉彫している。両脇侍は、斜め前方中央向きに、ほぼ左右対称に作られている。踏み割蓮座に乗り、本尊側の手を下げて与願印を結び、外側の手は胸前で長い茎の蓮華を持っている。大きな線刻の頭光を負い、頭部に宝冠を被っている。左脇侍（向かって右側）の観音菩薩立像は、宝冠に仏を、右脇侍（向かって左側）の勢至菩薩立像は、宝冠に水瓶を表す。
勢至菩薩立像の向かって左下方に線刻不動明王立像がある。
本尊は、割合平滑な壁面を使用しているが、両脇侍は、壁面の凹凸にあわせて彫刻されている。
『日本石造美術辞典』には「鎌倉中期の典雅な磨崖仏」とある。
参考文献；「奈良石仏会」第１２４回例会『野ほとけ』２０号（清水俊明著 奈良石仏会事務局）
『日本石造美術辞典』（川勝政太郎著 東京堂出版 S.53.08.25.）
『日本石造美術辞典』（川勝政太郎著 東京堂出版 S.53.08.25.）
１９７２.０８．２０.撮影
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