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ヒーリング ヨコハマ 人生を変容する錬金術 アルケミーヒーリング
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●SBH サトルボディ ヒーリング
チャクラとオーラを調整しあなたの本質を活かす！
抑圧された思考や感情は、肉体を病むだけでなく精神や感情面に深く作用し
それがチャクラやオーラの働きを歪め、とらわれのエネルギーとしてブロックを
作りだしています。そのブロックは制限や制約をもたらし生命力や活力を
枯渇するのです。生き生きと快活なエネルギーを取り戻す事で
あなたが、自分の本性を知り本質に目覚めるのを助けます。
それが、サトルボディ ヒーリングです。
☆あなたが自分の本質と中心につながれば
芽がめぶき、そして大輪の華を咲かせることができるのです。
☆それを助けるのが、ハートセンターから瞑想につながるエネルギーです。
☆瞑想の深みには、私たちを生みだした大きな存在、中心があります。
☆あなたは、個我を超えた大いなる存在、そしてユニークな個性を持ち合わせています。
※遠方の方は、スカイプにより遠隔セッションが受けられます。
アルケミーヒーリング
●気功療法で自己治癒力を高めましょう！
人間には本来治す力である自己治癒力が備わっています。
患部だけでなく、それを統括する生きる脳としての間脳の働きを活性化し
日本発祥世界最高峰と言われる気功と気療のテクニックを合わせて
不調なところを見つけ回復力を高めます。
※遠方の方は遠隔気功も可能です。
スカイプでもセッションができます。
※2013年5月末まで 初回 モニター価格
花粉症対策、腰痛、肩こり、ヒザの痛みなど
体のバランスを取り、あなたの治癒力を高めます。
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光明（エンライトメント）したマスター 和尚の講和より
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生きている者にはみな
不確実さのなかに生きる資格が
与えられている。
本当に生きようとするなら、
人は不確実さのなかに
... 生きなければならない。
安定しようと計らうことは
すべて生の放棄だ。
安定すればするほど、
あなたは活気を失ってゆく。
あなたが鈍くなればなるほど、
安定感は増す。
そして、
その逆もまた真だ。
例えば、
死人は死ぬことができないから、
死をものともしない。
死人は病気になれないから、
病気をものともしない。
死人はすこぶる安定しているから、
死人の目には
生きつづけている者たちが
愚かに見えることだろう！
生きている者たちは
不確実さのなかに生きている。
本当に生き生きとしていれば、
あなたは不確実だ。
不確実であればあるほど、
生は躍動する。
したがって、
私にとってサニヤシンとは、
どこまでも、最高度に、
最大限に生きようと決意した者をいう。
それは両端から燃えている炎に似ている。
私のサニヤスには
義務は一切ないし、
束縛も一切ない。
あなたは
いかなる規律にも拘束されない。
不確実さを規律と呼びたいなら、
それはまた別な話だ。
だが、
当然それは内なる規律になる。
あなたは
無政府主義者になりはしない。
いいやそうではない。
私は、
無政府主義者になるとは言っていない。
無政府主義は
秩序、組織と常に切り離せない関係にある。
秩序を放棄する場合は、
あなたは決して無秩序にはなりえない。
それは秩序を否定することではなく、
たんに放棄するということだ。
放棄は、
ここでは
調和するという意味になる。
それは、
あなたが他人のために
演じるたんなる演技、
ゲームにすぎない。
あなたはそのことで
深刻になったりしない。
それはゲームのルールにすぎない。
左を歩いたり、
右を歩いたりするのは、
他者のため、
交通のためであって、
それに関して
何か深刻なことがあるわけではない。
そこには何も深刻なことはない。
だから、
サニヤシンは無秩序にはならない。
だが、
自分自身に関する限り、
自らの内なる意識に関する限り、
もはや秩序はなくなる。
これは無秩序になるということではない。
無秩序は常に秩序の一部だからだ。
秩序があるときには、
いつでも秩序が乱れる恐れがある。
秩序がなければ、
秩序が乱れることもない。
そこには自発性があるからだ。
瞬間から瞬間へとあなたは生きる。
瞬間から瞬間へとあなたは行為する。
一瞬一瞬が完結している。
あなたが決断するわけではない。
どうやって行為するかを
決めるわけではない。
その瞬間がやって来たら、
あなたは行為する。
前もって決断することもなく、
前もって計画を立てることもない。
その瞬間があなたにやって来る。
あなたはその瞬間に遭遇し、
何が起こっても、
受け容れる。
あなたは、
自分の内側から湧いてくる
新しい規律、
刻一刻と変化する規律を
いっそう感じるようになる。
それはひじょうに異なる次元だ。
だから、
それを明晰に理解するほうがよいだろう。
あなたが前もって何をすべきかを
決めておくのは、
自分がその場で
臨機応変に行為できるほど
意識的ではないと思っているからだ。
あなたには自信がない。
前もって決めておくのはそのためだ。
だが、
それでもあなたは決断してゆく。
その瞬間に行為できもしないのに、
どうして前もって決断できるだろう？
今のあなたには経験が足りないが、
その瞬間が来るまでには、
さらに新しい経験を積んでいる。
明日の私を信じることができなくて、
どうして
今日の私を信じることができるだろう？
前もって決めておかねばならないとしたら、
何も意味をなさなくなる。
それでは
ものごとを台無しにするだけだ。
私は今日決めて、
明日実行に移す。
何もかもが変わってしまっている。
すべては新しいのに、
決断は古い。
そして、
その瞬間に応じた
行動がとれなければ、
やましさを覚える。
だから、
前もって決めなさいと
あなたに教えた者たちはみな、
罪悪感をつくりだしている。
実行しなければ、
あなたはやましい気分になる。
実行しても、
思いどおりにはゆかないから、
欲求不満がついてまわる。
だから、
私は
「いかなる決断にも縛られてはいけない。
そうすれば自由になる」
と言う。
一瞬一瞬、
そのつど
行為が起こるにまかせ、
その瞬間、
あなたの全存在に決めさせるがいい。
行為が起こるその瞬間に、
決断を起こさせるがいい。
決して決断を行為に先行させてはいけない。
さもなければ、
行為は決して全一なものとはなりえない。
前もって決めるときには、
頭で決断していることを
憶えておきなさい。
あなたの全存在は
そのなかにない。
その瞬間が
まだ実際には
来ていないからだ。
私が誰かを愛していて、
彼または彼女に出会ったら
このように振る舞おう・・
こう言おう、
こうしよう、
あんなことはしないでおこう・・
と決めるとしたら、
それは頭で行なう
知的なものでしかありえない。
それは決して全一ではありえない。
その瞬間が来ていないからだ。
実存全体が挑戦を受けていないのに、
どうして全存在が行為しえるだろう？
どう振る舞うべきかを
決めてしまったら、
その瞬間がやって来ても、
私は全存在をあげて行為できない。
なぜなら、
決意がそこにあるからだ。
前もって決めたことを
ただ真似し、模倣し、
くり返すことしかできない。
私は贋者になる。
全一ではないために、
私は本物ではなくなってしまう。
私には
どう振る舞うべきかという青写真があり、
それに従って行動する。
またしてもこれは、
全身全霊の行為ではなく、
頭だけで行なう行為になる。
うまくゆこうが、
しくじろうが、
私が失敗したことに変わりはない。
私の実存全体が関与していないからだ。
私は愛を感じない。
瞬間がやって来るのを許しなさい。
瞬間をあなたに挑ませるがいい。
そして、
あなたの全存在に行為させるのだ。
そうすれば、
その行為は全一になる。
あなたの全存在が行為するようになる。
あなたは身ぐるみそのなかにいる。
この全一さから
ありうる最上のことが起こる。
それは前もって下された決断からは
決して起こらない。
それゆえに、
サニヤスとは、
過去に縛られずに
一瞬一瞬を生きることだ。
Osho - I Am The Gate
不確実さのなかに生きる資格が
与えられている。
本当に生きようとするなら、
人は不確実さのなかに
... 生きなければならない。
安定しようと計らうことは
すべて生の放棄だ。
安定すればするほど、
あなたは活気を失ってゆく。
あなたが鈍くなればなるほど、
安定感は増す。
そして、
その逆もまた真だ。
例えば、
死人は死ぬことができないから、
死をものともしない。
死人は病気になれないから、
病気をものともしない。
死人はすこぶる安定しているから、
死人の目には
生きつづけている者たちが
愚かに見えることだろう！
生きている者たちは
不確実さのなかに生きている。
本当に生き生きとしていれば、
あなたは不確実だ。
不確実であればあるほど、
生は躍動する。
したがって、
私にとってサニヤシンとは、
どこまでも、最高度に、
最大限に生きようと決意した者をいう。
それは両端から燃えている炎に似ている。
私のサニヤスには
義務は一切ないし、
束縛も一切ない。
あなたは
いかなる規律にも拘束されない。
不確実さを規律と呼びたいなら、
それはまた別な話だ。
だが、
当然それは内なる規律になる。
あなたは
無政府主義者になりはしない。
いいやそうではない。
私は、
無政府主義者になるとは言っていない。
無政府主義は
秩序、組織と常に切り離せない関係にある。
秩序を放棄する場合は、
あなたは決して無秩序にはなりえない。
それは秩序を否定することではなく、
たんに放棄するということだ。
放棄は、
ここでは
調和するという意味になる。
それは、
あなたが他人のために
演じるたんなる演技、
ゲームにすぎない。
あなたはそのことで
深刻になったりしない。
それはゲームのルールにすぎない。
左を歩いたり、
右を歩いたりするのは、
他者のため、
交通のためであって、
それに関して
何か深刻なことがあるわけではない。
そこには何も深刻なことはない。
だから、
サニヤシンは無秩序にはならない。
だが、
自分自身に関する限り、
自らの内なる意識に関する限り、
もはや秩序はなくなる。
これは無秩序になるということではない。
無秩序は常に秩序の一部だからだ。
秩序があるときには、
いつでも秩序が乱れる恐れがある。
秩序がなければ、
秩序が乱れることもない。
そこには自発性があるからだ。
瞬間から瞬間へとあなたは生きる。
瞬間から瞬間へとあなたは行為する。
一瞬一瞬が完結している。
あなたが決断するわけではない。
どうやって行為するかを
決めるわけではない。
その瞬間がやって来たら、
あなたは行為する。
前もって決断することもなく、
前もって計画を立てることもない。
その瞬間があなたにやって来る。
あなたはその瞬間に遭遇し、
何が起こっても、
受け容れる。
あなたは、
自分の内側から湧いてくる
新しい規律、
刻一刻と変化する規律を
いっそう感じるようになる。
それはひじょうに異なる次元だ。
だから、
それを明晰に理解するほうがよいだろう。
あなたが前もって何をすべきかを
決めておくのは、
自分がその場で
臨機応変に行為できるほど
意識的ではないと思っているからだ。
あなたには自信がない。
前もって決めておくのはそのためだ。
だが、
それでもあなたは決断してゆく。
その瞬間に行為できもしないのに、
どうして前もって決断できるだろう？
今のあなたには経験が足りないが、
その瞬間が来るまでには、
さらに新しい経験を積んでいる。
明日の私を信じることができなくて、
どうして
今日の私を信じることができるだろう？
前もって決めておかねばならないとしたら、
何も意味をなさなくなる。
それでは
ものごとを台無しにするだけだ。
私は今日決めて、
明日実行に移す。
何もかもが変わってしまっている。
すべては新しいのに、
決断は古い。
そして、
その瞬間に応じた
行動がとれなければ、
やましさを覚える。
だから、
前もって決めなさいと
あなたに教えた者たちはみな、
罪悪感をつくりだしている。
実行しなければ、
あなたはやましい気分になる。
実行しても、
思いどおりにはゆかないから、
欲求不満がついてまわる。
だから、
私は
「いかなる決断にも縛られてはいけない。
そうすれば自由になる」
と言う。
一瞬一瞬、
そのつど
行為が起こるにまかせ、
その瞬間、
あなたの全存在に決めさせるがいい。
行為が起こるその瞬間に、
決断を起こさせるがいい。
決して決断を行為に先行させてはいけない。
さもなければ、
行為は決して全一なものとはなりえない。
前もって決めるときには、
頭で決断していることを
憶えておきなさい。
あなたの全存在は
そのなかにない。
その瞬間が
まだ実際には
来ていないからだ。
私が誰かを愛していて、
彼または彼女に出会ったら
このように振る舞おう・・
こう言おう、
こうしよう、
あんなことはしないでおこう・・
と決めるとしたら、
それは頭で行なう
知的なものでしかありえない。
それは決して全一ではありえない。
その瞬間が来ていないからだ。
実存全体が挑戦を受けていないのに、
どうして全存在が行為しえるだろう？
どう振る舞うべきかを
決めてしまったら、
その瞬間がやって来ても、
私は全存在をあげて行為できない。
なぜなら、
決意がそこにあるからだ。
前もって決めたことを
ただ真似し、模倣し、
くり返すことしかできない。
私は贋者になる。
全一ではないために、
私は本物ではなくなってしまう。
私には
どう振る舞うべきかという青写真があり、
それに従って行動する。
またしてもこれは、
全身全霊の行為ではなく、
頭だけで行なう行為になる。
うまくゆこうが、
しくじろうが、
私が失敗したことに変わりはない。
私の実存全体が関与していないからだ。
私は愛を感じない。
瞬間がやって来るのを許しなさい。
瞬間をあなたに挑ませるがいい。
そして、
あなたの全存在に行為させるのだ。
そうすれば、
その行為は全一になる。
あなたの全存在が行為するようになる。
あなたは身ぐるみそのなかにいる。
この全一さから
ありうる最上のことが起こる。
それは前もって下された決断からは
決して起こらない。
それゆえに、
サニヤスとは、
過去に縛られずに
一瞬一瞬を生きることだ。
Osho - I Am The Gate