"The wound is where the light enters."
-Rumi
「傷は光が入るところです。」
-ルミ
「あなたを傷つけるものは、あなたを祝福します。暗闇はあなたのろうそくです。」― ルミ
“What hurts you, blesses you. Darkness is your candle.” ― Rumi
神はメダルや学位を求めるのではなく、傷を探すでしょう。
— エルバート ハバード
God will not look you over for medals degrees or diplomas, but for scars.
— Elbert Hubbard
「神が造られたすべてのものに亀裂があります。」
ラルフ・ワルド・エマーソン
「亀裂は光が入るところです。」
レナード・コーエン
「ひびが入ったのは幸いです。彼らは光を放ちます。」
グルーチョ・マルクス
神は傷を通して入ります。
C.G. ユング
「負傷した医師だけが治癒します。」
C.G. ユング
“There is a crack in everything God has made.”
Ralph Waldo Emerson
“The crack is where the light gets in.”
Leonard Cohen
“Blessed are the cracked, for they shall let in the light.”
Groucho Marx
God enters through the wound.
C.G. Jung
“Only the wounded physician heals.”
C.G. Jung
すべての働きとその道徳的目的についての明白な告白。インドの神話も同じ倫理で終わります。そして、道徳的ではない寓話がでっち上げられて通貨を獲得することは不可能に思われるでしょう。オーロラは若さに恋人を求めることを忘れ、ティトナスは不死ではあるが年をとっている。アキレスはまったく無敵ではありません。聖水はテティスが彼を支えていたかかとを洗いませんでした。ニーベルンゲンのジークフリートは、完全に不死ではありません。竜の血を浴びているときに背中に葉が落ち、それが覆ったその部分が死を招くからです。それもそのはずです。神が造られたすべてのものには亀裂が存在します。どうやら、人間の空想が大胆な休日を作り、古い法則から自由になろうとする荒々しい詩の中にさえ、いつでもこの復讐的な状況が気づかぬうちに忍び込んでいるように思える――この背泳ぎ、このキック。銃は、法律が致命的であることを証明します。自然界では何も与えられず、すべてのものは売られてしまうということ。
ラルフ・ワルド・エマーソンのエッセイ: 最初のシリーズ (1841)
A plain confession of the in-working of the All, and of its moral aim. The Indian mythology ends in the same ethics; and it would seem impossible for any fable to be invented and get any currency which was not moral. Aurora forgot to ask youth for her lover, and though Tithonus is immortal, he is old. Achilles is not quite invulnerable; the sacred waters did not wash the heel by which Thetis held him. Siegfried, in the Nibelungen, is not quite immortal, for a leaf fell on his back whilst he was bathing in the dragon’s blood, and that spot which it covered is mortal. And so it must be. There is a crack in every thing God has made. It would seem, there is always this vindictive circumstance stealing in at unawares, even into the wild poesy in which the human fancy attempted to make bold holiday, and to shake itself free of the old laws, — this back-stroke, this kick of the gun, certifying that the law is fatal; that in nature nothing can be given, all things are sold.
Ralph Waldo Emerson Essays: First Series (1841)
わたしは弱い時にこそ強いからです (コリント第二の手紙１２章)ーパウロ
5 わたしはこういう人について誇ろう。しかし、わたし自身については、自分の弱さ以外には誇ることをすまい。
6 もっとも、わたしが誇ろうとすれば、ほんとうの事を言うのだから、愚か者にはならないだろう。しかし、それはさし控えよう。わたしがすぐれた啓示を受けているので、わたしについて見たり聞いたりしている以上に、人に買いかぶられるかも知れないから。
7 そこで、高慢にならないように、わたしの肉体に一つのとげが与えられた。それは、高慢にならないように、わたしを打つサタンの使なのである。
8 このことについて、わたしは彼を離れ去らせて下さるようにと、三度も主に祈った。
9 ところが、主が言われた、「わたしの恵みはあなたに対して十分である。わたしの力は弱いところに完全にあらわれる」。それだから、キリストの力がわたしに宿るように、むしろ、喜んで自分の弱さを誇ろう。
10 だから、わたしはキリストのためならば、弱さと、侮辱と、危機と、迫害と、行き詰まりとに甘んじよう。なぜなら、わたしが弱い時にこそ、わたしは強いからである。
5 Of such an one will I glory: yet of myself I will not glory, but in mine infirmities.
6 For though I would desire to glory, I shall not be a fool; for I will say the truth: but now I forbear, lest any man should think of me above that which he seeth me to be, or that he heareth of me.
7 And lest I should be exalted above measure through the abundance of the revelations, there was given to me a thorn in the flesh, the messenger of Satan to buffet me, lest I should be exalted above measure.
8 For this thing I besought the Lord thrice, that it might depart from me.
9 And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I rather glory in my infirmities, that the power of Christ may rest upon me.
10 Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake: for when I am weak, then am I strong.
トラウマは、心理的、社会的、精神的な覚醒と進化を促す最も重要な力のひとつとなる可能性を秘めています。トラウマをどう扱うかは、私たちの人生の質に大きく影響します。それは最終的に、私たちが種として生き残る方法、あるいは生き残れるかどうかにまで影響するのです。
~ピーター・レヴィン
Trauma has the potential to be one of the most significant forces for psychological, social & spiritual awakening and evolution. How we handle trauma greatly influences the quality of our lives. It ultimately affects how or even whether we will survive as a species.
~Peter Levine
"私は火の性質について焼けた手で書いている"
~ ♪ インゲボルク・バッハマン
"I am writing with my burnt hand about the nature of fire."
~ Ingeborg Bachmann
"治療者になるためには、人は傷つかなければならない"。これは、エリアーデの医学者とシャーマンのイニシエーションについての本に書かれている、普遍的な神話のモチーフのローカルなイメージである。イニシエーターに切り裂かれ、ある種の魔法の石を体に入れられたり、槍を首に投げつけられたり、そういう傷を負わなければ、誰もどちらかになることはできないのである。一般に、その体験は恍惚としたもので、星や幽霊のような悪魔に殴られたり、切り裂かれたりするが、治療者になる前に必ず刺されるか切り裂かれなければならない。"そうして彼らは他人を治療する能力を獲得するのである。
-マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ『プエル・アエテルヌスの問題』（ユング派分析家によるユング心理学の研究、87年）
“One has to be wounded in order to become a healer. This is the local image of a universal mythological motif, which is described in Eliade's book about the initiation of medicine men and shamans. Nobody becomes either one or the other without first having been wounded, either cut open by the initiator and having certain magical stones inserted into his body, or a spear thrown at his neck, or some such thing. Generally, the experiences are ecstatic – stars or ghost-like demons – hit them or cut them open, but always they have to be pierced or cut apart before they become healers, for that is how they acquire the capacity for healing others.”
—Marie-Louise von Franz, The Problem of the Puer Aeternus (Studies in Jungian Psychology by Jungian Analysts, 87)
A
「苦しみが十分に長く続き、自我とその力がすり減り、自分が「小さくて醜い」と感じるようになったとき、ようやく内省が可能な慈悲深い瞬間が訪れます。~マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ『魂の反射』163ページ。
「ユングは、出口のない状況や解決策のない葛藤の中にいることが、個性化のプロセスの古典的な始まりだと言っています。無意識が絶望的な葛藤を求めているのは、自我意識を壁にぶつけるためであり、そうすれば人間は自分が何をしようと間違っていることを悟らなければならないし、自分が決めた方法はいずれも間違っていることになる。これは、常に自分には決定の責任があると錯覚して行動する自我の優越感を打ち破ることを意味しています。. . もし彼が人格の核心まで苦しむほどの倫理観を持っているならば、一般的には、意識的な状況の不可解さのために、自己が現れます。宗教的な言葉で言えば、問題のない状況は、人間が神の行為に頼らざるを得ないようにするためのものだと言えるでしょう」。
~マリー＝ルイーズ・フォン・フランツ（Marie-Louise von Franz）。
イニシエーション
「人が陥るあらゆる暗黒現象は、イニシエーションと呼ぶことができる。あるものにイニシエーションされるということは、その中に入っていくということである。最初のステップは、一般的に暗い場所に落ちることであり、たいていは何かに落ちたり、何かに憑依されたりと、怪しげでネガティブな形で現れます。シャーマンは、祈祷師になるということは、悪魔の力に落ちることから始まると言っています。暗い場所から抜け出した人が薬師になり、そこに留まっている人が病人になります。あらゆる心の病をイニシエーションと捉えることができます。あなたが陥った最悪の事態でさえ、イニシエーションの努力なのです。なぜなら、あなたは自分のものである何かの中にいて、今、そこから抜け出さなければならないからです。"
マリー・ルイーズ・フォン・フランツ『おとぎ話の中の女性像
"神々は我々の病気になった" - C.G.ユング
Initiations
“Every dark thing one falls into can be called an initiation. To be initiated into a thing means to go into it. The first step is generally falling into the dark place and usually appears in a dubious or negative form - falling into something, or being possessed by something. The shamans say that being a medicine man begins by falling into the power of the demons; the one who pulls out of the dark place becomes the medicine man, and the one who stays in it is the sick person. You can take every psychological illness as an initiation. Even the worst things you fall into are an effort at initiation, for you are in something which belongs to you, and now you must get out of it.”
Marie Louise von Franz, Feminine in Fairy Tales
“When the suffering has lasted long enough, so long that the ego and its strength are worn down and one begins to feel oneself to be "small and ugly", then at last comes that merciful moment when reflection is possible, when there is a reversal of the stream of energy, which now flows away from the outer world and towards the Self.” ~Marie-Louise von Franz, Reflections of the Soul, pg.163.
“Jung said that to be in a situation where there is no way out or to be in a conflict where there is no solution is the classical beginning of the process of individuation. It is meant to be a situation without solution; the unconscious wants the hopeless conflict in order to put ego consciousness up against the wall, so that the man has to realize that whatever he does is wrong, whichever way he decides will be wrong. This is meant to knock out the superiority of the ego, which always acts from the illusion that it has the responsibility of decision. . . If he is ethical enough to suffer to the core of his personality, then generally, because of the insolubility of the conscious situation, the Self manifests. In religious language you could say that the situation without issue is meant to force the man to rely on an act of God.”
~Marie-Louise von Franz.
"The gods have become our diseases.” ― C.G. Jung
魂の概念を通じて、トラウマと超越が意味のあるつながりを見つける
ドナルド・カルシェド - ベールを透かして垣間見る： 臨床のヌーメンとの出会い
