本のドミノ倒しについて、もう少し書いてみます。
いちばん最初の本は、いばれるんだろうか……たしかに、いちばん最初の本が2番目の本を倒し、2番目の本が3番目の本を倒し……ということで、何千冊、何万冊の本が倒れていく……その最初のきっかけとなる本が、1番目、最初の本であることははっきりしている。なので、このマンガみたいに「オレはすべての本を倒すが、どの本にも倒されないんだゼ」といばることは可能かもしれません。
しかし……最初の本も、やっぱり「倒される」ということには変わりがない。それは、本からではないにしても、なにかの「外部存在」から……しかも、自分が倒されるタイミングを、自分自身で「コントロールできない」。ここ、重要だと思います。最初の本が「さあ、オレを倒せ」と命令して、その命令によって倒されるのではなく、自分がまったくあずかり知らないところからくる「力」によって……
有無をいわさず倒される。しかも自分のまったく計りえないタイミングで……世の中、いろんな人がいて、いろんな社会的地位があって、「上」にいけば自分の命令で、たくさんの人が動く……私は「上」にいったことがないのでよくわかりませんが、ここで、錯覚をすることもあるんでせうか……「オレは偉い」とか……でも、「本」であるかぎりは「本」であることを逃れられない。この点では他の本とまったくかわらない。要するに、「ドミノの一つのコマ」にすぎません。
この問題、以前にとりあげた「デミウルゴス」のことを思いだします。プラトンに出てくる「創造神」なんですが、実はニセの「創造神」で、彼自身も「造られたもの」であって、ホントの「唯一神」は別にいるんですね。しかしデミウルゴスは、自分が人間や動物や、あらゆるものを自在に造れるので、自分自身を「唯一神」であり「最高神」であると錯覚しているわけです。こういう「ヘンな神様」が造ったので、この世界は悪のはびこる「ヘンな世界」になっちゃった……
ここで思うのは、たしかに、「この世界」にかかわりをもって、つまり「この世界」の中に手をつっこんで、いろんなものを造る……そういう行為をやるかぎり、それをやる者は、「この世界の中のもの」であって、他のものと本質的な違いはないんじゃないか……この点ですね。なので、「造物主」とか「創造神」といった瞬間に、それは「この世界のもの」になる。いくら本人が、「オレはこの世界を超越した最高神じゃ」と思っていたとしてもですね……
本のドミノのたとえを見るならば、最初の本は、他のすべての本を倒す「第一動者」なので、「オレがすべての本の支配者」みたいな錯覚を持つのかもしれません。しかし、彼もまた倒される。その動きによってしか、他の本が倒れるということが発生しない。そうである以上、彼は、＜本質的＞には、他のいずれの本とも変わるところがない。ちなみに、「第一動者」というのはアリストテレスの用語だと思いますが、ちょっとウィキとかで調べてみますと……
ギリシア語の原語だと、「ト・プローテー・アキネートン」ということで、英語に直せば「first mover」なんだそうです。これはわかりやすい……まさに、マンガの最初の本だ……まあ、ここで、ホントの「第一動者」は、「最初の本」をつん！と突いたイカくんじゃないの？と思われる方もおられるかもしれませんが……それは、また後で……ということで、この「第一動者」は、「第一原因」（プローテー・アイチア）とか「不動の動者」（ト・キヌーン・アキネートン）ともいうそうです。
「不動の動者」というのは、要するに、自分は動かずに、他のものを動かすもののことをいうそうな。しかし、そうなってくると、これは上のマンガの「最初の本」には当てはまらない。明らかに、自分が倒されるという動きで、他の本を倒す（動かす）ということだから「不動」じゃない。じゃあ、最初の本をつん！とやったイカくんはどうかというと、この方も、明らかに自分が動いているので、「不動の動者」とはいえませんね……そうなってくると、「不動の動者」っていったい……
ここで私は、やっぱりプラトンの「デミウルゴス」のことを思いだしてしまいます。デミウルゴスは、自分が「この世界」の造物主であると錯覚するんですが、「この世界」になんらかの仕方でかかわっていろんなものを創造するかぎりにおいて、「不動の動者」ではありません。そうなると、ホントの「不動の動者」というのは、やっぱり「見えない神」の方なんだ……こちらは、「世界にかかわること」はいっさいデミウルゴスにまかせて、自分は楽隠居？？
世界には、いっさいかかわらないし、手を出すこともむろんありません。ただ、グノーシスでは、この神が、デミウルゴスが造った（というかデミウルゴスに造らせた）世界のあまりの悲惨さを見るにみかねてイエス・キリストを「派遣」する……ということになってます（キリスト教グノーシス主義の場合ですが）。ここらへん、ちょっとビミョーで、それって代理人にやらせて卑怯じゃないの？とか、じゃあキリストって、どんな存在なの？とか、いろいろギモンが湧くわけですが……
で、ここからは、最初の本と、それを突っついて倒したイカくんとの関係を考えてみます。最初の本が、「倒される」という点では他の本とまったく変わりがないのは明白ですが、じゃあイカくんはどうなのか……彼は、別に倒されたワケじゃないから、最初の本や他の本より「上位」の存在なんでしょうか……でも、同じ世界にいて、自分が動いて最初の本を倒しているわけだから、この点では、デミウルゴスみたいに「実はいっしょなんじゃない？」みたいな存在なのか……
最初の本は、自分が他の本より「エラい」と錯覚していたとしても、自分も倒されるし、そのタイミングもコントロールできない。しかしイカくんは倒されないし、最初の本を倒すタイミングを「自分で決められる」。つまり、自由意志を持っているかのように一見みえる。しかし、ホントにそうなんだろうか……実は、彼は「倒す係」にすぎないのであって、彼に指示を出して倒すタイミングを決める人物が他にいるかもしれません。そうすると、イカくんもまた自由意志がない……
じゃあ、その「カゲの人物」がホントの「神」なのか……いやいや、彼もまた、いろんな条件に縛られて、「ある範囲内」で倒すタイミングを出しているかもしれません。本を全部並べ終わらないと「go！」と言えないし、本の整列が完了しても、カメラの準備がまだかもしれないし、見物人が揃っていないとダメだったりするかも……と、いろんな条件を考えていくと、結局、この「本のドミノ」は、すべてにおいていろんな条件が重なっていて、「なにからも自由な、ホントの自由意志」を持った者というのは、ここには存在しえないんじゃないかと……
つまり、一つの世界の中では、「オレは完全に自由」で「他を完全に支配してるゼ」という存在はありえないワケです。とすると、「オレがいちばん」と思いこんでる最初の本と、イカくん（および他のスタッフ）とのちがいはなんなのか……これを考えてみる必要がある。やっぱり、最初の本とイカくんでは、なにかが決定的に異なる。それは……最初の本は、「ドミノの系列」の枠内だけで「オレはなんたら」といろいろ考えてるんだけど、イカくんはその系列の「外」にいて、系列全体を、それが属する「世界の中」で見渡し、考えることができる……
そこなんじゃないかと思います。なので、イカくんの心の中には、「このドミノを成功させなくちゃ」という思いがメインなんでしょうが、「本を、こんなドミノに使っていいのかなあ……」という思いも湧くかもしれません。要するに、自分が今、とりかかろうとしている仕事に対して、それを阻害するような「逆の思い」だって自由に湧く。だけど、ドミノの系列の中に組み入れられてしまった本には、そのへんはどうなんでしょうか……本を「ブッタイ」と考えれば、そういう思いはない、としかいいようがありません。というか、あっても検知できない。
イカくの場合、自分の心の中の葛藤が大きくなれば、当然行動に変化が出てくる。「本って、こんな目的のタメに使っちゃダメなんじゃ……」という思いが募ってくれば、「3、2、1、Go！」という指示があっても動かず……「オイ、聞えてねーのかよー」とか言われてビクッ！として指示を出した人の方を振り向き、「で、で、できねえ……オイラには、こんなこと、できっこねえ……」とか必死の思いで言ったりするかもしれません。まあ、いくら彼がそう言っても「ナヌ？できねえだと？じゃあ、おめえはひっこんでな」といってかわりの人に指示を出す……
で、代わりの人がやろうとすると、イカくんは敢然としてそれをはばむ。「だめだ、やっちゃだめだ、本をドミノにするなんて、バチがあたるだ！」とか言って涙ながらに止めようとするが、スタッフ全員に袋だたきにされて簀巻きになって寒い川にポイ……いささか想像力が暴走？しましたが、イカくんはこういう「行動」をすることもできる。それはやっぱり「自由意志」であって、そこで彼は「自由な存在だ」と叫ぶわけですが……でも、本には、これはできません。本がドミノをいやがって、系列から「逃げ出す」……それは、現実には起こらないでしょう。
要するに、ここで、本は、「自由意志」を根源的に喪失しているというか、自由意志とは無関係な状態に、ハイデガーの言葉でいえば「集--立」（Gestell）されてしまっているワケです。つまり、「ドミノ」に最適な状態に「集--立」されていて、それ以外の状態を取りようがない。これに対して、イカくんの方も、同じく「ドミノ倒し係」として「集--立」されているんですが、土壇場になって「イヤじゃ！」と逆らうことができる。つまり、「自由意志」を爆発？させることができてしまう……これは、もしかしたらなにかが根源的に違うんだろうか……
ハイデガーは、結局「存在」ということをモンダイにするんですが、彼のいう「存在」というのは「存在者」とはちがうということのようです。原語でいうと、「Sein」（ザイン）と「Seiend」（ザイエント）のちがい、みたいなことらしいんですが……だから、本の方も、たとえば、ドミノの系列の中の1冊の本の著者が会場に駆けつけて「オレのだいじな本をドミノなんかに使うんじゃねー！」とか言って身体をはって阻止すれば、それは本の「Sein」なのか……それって、著者の「Sein」なんじゃないの？と言われそうですが、自分の書いた本の「運命」によって著者が動かされているとも考えられないだろうか……（ン？考えられないですか……それはそうかも）
もうすでに、なにを言ってるのかワケがわからなくなってきましたが、要するに、この世界では、本のドミノみたいにみんなが「一連の系列」の中に並べられていて（集--立）、「最初の動者」というのが結局わからなくって、みんな、なぜかわからないけれど「要求されていること」をこなすように「命令」されている……そして、他にそれを「要求」し、「命令」する……それが、この世界の「あり方」であるという、すごくアタリマエのことなんですが……しかし、それを、ハイデガーさんは「存在の忘却」なんだという。社長も部長もヒラも、みんな「系列」に「集--立」されていて、いちばん大切な「存在」を忘れてしまっているんだと……
「あいつらいいよなー……オレらは不幸だよな……」こういう思いって、今、この世界に働いている人はみな持ってると思います。自由にお金と時間を使って、自由に人生を楽しむセレブ生活……それに憧れている人の、いかに多いことか……自分が苦しいのは、どっかで楽してるヤツがいるから……ここで、昔は、「じゃあ、ヤツらを倒せ！」となったんですが、今は、「なんとか這いあがってヤツらになるだ！」ということらしい。でも、結局どっちでもおんなじことであって、ハイデガーさんに言わせれば、「キミたちみんな＜存在＞を忘れてるんだよ」と。ハイデガーさん、＜存在＞って、なんですか？
「それは、オレの本を読めばワカル」と言われそうですが、そうなると、今、いろんなブログで「つづきはココ、をクリック」みたいな誘導リンクと変わらない気もします。クリックすれば家元にはいくら……なのかな？ ハイデガーさんはもうお亡くなりになってるので、印税は翻訳者や出版社に入るのかもしれませんが……それは冗談ですが、現在、人間の世界のすべてが、はげしく「本のドミノ」化しているのは事実ですね。もう、コンテンツの「神秘性」はとっくに剥がれ落ちていて、その場で楽しめればいいや……という……逆に、重要になっているのがアーキテクチャの方で、こっちにはやたらにお金をかける……
要するに、本をどれだけ並べてドミノにできるか……もう、本のコンテンツなんてどーでもいいワケです。「これをきっかけに読書を……」なんて言い訳にしてますが、ホントにその本の内容を大切に思ってたら、やっぱりできんでしょう。内容はいろいろありますが、とにかくギネスに乗るだけの冊数をきちんと並べてスムーズに倒す……こっちの方がとりあえずだいじ……これって、まさに「存在の忘却」だ……本は、もはや「ドミノ集--立」しかなくって、その「集--立_構造」のためのアーキテクチャの構築……これ、やっぱり、今の世界の縮図ですね。半世紀以上も前に、世界がこうなっていくことを「予言」していたハイデガーさんは、やっぱ、タダもんじゃないなあ……かなりコワい人ですけど。
