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16Apr
- 2.存在者とは何か？4
  　同様に、島田（あなた）が亡くなっても、島田（あなた）の存在が完全に無化することはないでしょう。他者にとって島田の存在は記憶として残る、存在しているでしょう（可能であれば、いい想い出として残ることを切望します。そのために島田は奮闘しなくては！！）。　また島田が亡くなっても、他者にとって「死」という概念は消え去らない、存在し続けます。一度生まれた概念が完全に無化することはありません。その概念が立ち現れないのは、どこかに埋もれ隠れているだけです。ひとつの概念は概念の大きなネットワークの中でしぶとく生き残ります。
09Apr
- 2.存在者とは何か？3
  　「私」が消滅した場合、私にとってのすべての存在者、存在物、存在現象、そして概念は消え去ります。例えば、島田が亡くなれば（あなたが亡くなれば）、島田にとって（あなたにとって）富士山は消え去ります。　しかし島田以外の「他者」にとっては富士山が無になるわけではありません。富士山、および富士山や山という概念は、私ではない他者にとってこれまでにも存在し、そしてこれからも存在するでしょう。
- 2.存在者とは何か？2
  　いわば、静謐でノッペリした「地」が「私」の言語によって分節化され、増大したエネルギーによって「図」として浮き上がるものすべてです。それゆえ、私の死後にはすべての図が隠れ、地（存在）だけが残ります。
- 2.存在者とは何か？1
  　存在者、存在物、存在現象は、「私」に「関わり合う」ことによって立ち現れ、「私」の死後にはすべてが無となるものです。　存在という最低エネルギーを形成している粒子が、さらに激しく粒子衝突を繰り返し（ゆらぎ）、そこからいくつもの波動が生じ、それらの波動が干渉し、重なり合い「私」が生まれます。　その「私」にとって立ち現れるすべてのもの、それが存在者、存在物、存在現象、そして私や存在という概念です。
- 1.存在とは何か？2
  　また存在とは「私」と「関わり合いなく」、私の誕生以前から既に有り、最初から在ります。そして私の死後にも有り、在ります。それは永遠に有り、不変なまま在ります。　それはすべてを浮き上がらせ、すべてを隠す空間です。いわばノッペリと拡がっている静謐な「地」です。
- 1.存在とは何か？1
  　ミクロの世界を記述する量子物理学の知見を借用すれば、存在とは最低限のエネルギーが偏在する空間です。　そこでは絶えず粒子がゆらぎ、粒子衝突が起こり、最低限のエネルギーが発生しています。そのエネルギーは増加することも減少することもありません。
- 存在論を一歩前に進めるキーワード　「関わり合う」を哲学する
  存在論を一歩前に進めるキーワード「関わり合う」を哲学する
01Apr
- 美とは何か？　９
  　私が「美とは何か？」と問う時、その解は禅宗で言う「啐琢同時」という、鑑賞者、鑑賞対象、鑑賞空間それぞれが発する３つの波動（エネルギー）の同時瞬間的な重なり合いだと思うのです。　もし仮に自力だけで美に達したと思っている限り、心身全体が根底から震撼し涙が溢れるような感動は味わえない。その感動を与えてくれた他力、何か、あるいは誰かの他力に対する感謝の感情が沸き上がってこなければ究極の感動は味わえない、私はそう思います。　感謝の矢印が向かう先には、鑑賞者を様々な空間を移動させ導いてくれた鑑賞対象がある。鑑賞者（X）、鑑賞対象（Y）、鑑賞空間（Z）、それらからの波動が同時瞬間的に三位一体となること（重なり合う）、それが「美」を生み出すと私は考えます。
- 美とは何か？　８
  　また例えば、あなたが知らなくても、量子物理学の波動関数式は既に確かに存在し、それを使用した情報、医療技術の革新は既に行われているし、量子コンピュータの開発もかなり進行しています。　あなたは何かの機会で量子物理学と出会い、誰かが創った複素数関数式を学び、美しいと思った。その関数式はあなたが創ったものでない。その数式にあなたの自力だけで到達したのではない。何かが作用して、あなたの関心が量子力学に向い、その数式に出会ったのです。
- 美とは何か？　７
  　鑑賞者が美しいと感じるのは、冬空に輝く雄大なオリオン座、雨上がりの虹、朝日に輝く富士山、沖縄の海などのいわゆる自然。あなたや豊臣秀吉という人間、その人間の立ち姿、行為や所作、言動、生き方、優しさ、寛容さ、正義感や慈悲心。また絵画や彫刻、音楽、映像、演劇、生活用品。あるいは数式、その数式で表される波動関数、それを支える量子物理学。また美や存在という「概念」など、それらすべてです。それらすべてが鑑賞対象となります。
- 美とは何か？　６
  　美しさとは、鑑賞者だけの単独の力能で、いつでも感じられるものではなく、複数の空間（時間を含む）を移動し、鑑賞者の関心（波動）と鑑賞対象からの出迎えの波動が合致した時に初めて生じるエネルギーなのです。　そのエネルギーがあなたを震撼、昂揚、感動させ（激しい揺らぎ）、そして最終的には我を失くす、無我、没我、つまり鑑賞対象、鑑賞空間と合一、一体化し、あなたの心身がすべて消滅し、ただ「美しい」という思い、その思いだけがかろうじて残るのです。
- 美とは何か？　５
  　あなたが桜の木の下で「美しい」と心身を揺さぶられ忘我状態となったのは、あなた始発の関心だけではなく、醍醐寺、豊臣秀吉の絵、桜の花、それらを映像化したニュース映像の制作関係者達など、それぞれからも何らかの波動が生じ、それらに導かれ、誘発され、そしてあなたの関心が生じ、あなたは桜の木の下で恍惚となったのではないでしょうか？　そこにはあなたの「自力」だけではなく、何かの、誰かの「他力」という波動もあったのではないでしょうか？　これは例えば、あなたが受信していなくても、既に数多くの衛星放送の電波が宇宙から降り注いでいる。その内のひとつの電波を捉えたいと思い、アンテナやモニターなどの受信設備を準備して初めて衛星放送の番組が視聴できることと同様のプロセスなのです。
- 美とは何か？　４
  　あなたは、それまでまったく知らなかった醍醐寺の桜の美しさを、映像に触発されて知り、そして実際に醍醐寺を参拝し、より確かにリアルに現実存在する醍醐寺の桜を鑑賞しました。　ここで少し省察しましょう。　この醍醐寺の桜を巡る認識の旅は、あなた「始発」の「関心」という波動から出発したのでしょうか？その旅には、あなたの関心しか存在していなかったのでしょうか？醍醐寺から、豊臣秀吉の絵から、そして美しい桜に一切触発、刺激されず、ただ偶然にあなたの関心という波動だけが起こり、それだけに導かれてあなたは、醍醐寺の桜の木の下に立ったのでしょうか？おそらくはそうではないですよね。
- 美とは何か？　３
  　鑑賞者（X）であるあなたにとって、鑑賞対象（Y）である醍醐寺の桜が、存在（寺、桜という概念）から、個別具体的な存在物（醍醐寺の桜）、そして実在物（今、目の前にある醍醐寺の桜）へと変化していく中で、あなたが位置する鑑賞空間（Z）も変化しています（昨日以前～昨夜～今日という時間変化も含む）。　あなた自身は知らなくても、あなた以外の「他者」には醍醐寺の桜は既に、確かに実在していました。美しい桜として広く認識されていました（豊臣秀吉の時代から）。だから撮影対象となり、それが価値あるニュース映像として放映されたのです。
- 美とは何か？　２
  　では、ある具体例を提示しながら、前述した私の美の定義をご説明します。　ちょうど今は桜の季節なので、1598年4月20日に、豊臣秀吉が史上最大かつ豪華絢爛な花見（醍醐の花見）を開催したと言われている京都山科醍醐寺の桜を例に取ります。　まず、あなたは昨日まで醍醐寺の存在をまったく知らなかったとします。　しかし今夜、ニュースで醍醐寺の桜の美しさを視聴し、醍醐寺というお寺の存在、豊臣秀吉の醍醐の花見の絵、そして何よりあまりにも巨大で美しい桜の木々の存在を初めて知った。その桜をどうしても生で観たいと思ったとします。　そしてニュース映像を観た翌日に醍醐寺にさっそく参拝し、その豊穣なる、過剰なる桜の美しさを全心身で堪能し尽くした。そして醍醐寺の桜を日本で一番美しい桜だと思ったとします。
- 美とは何か？　１
  　ミクロの世界を記述する学問である量子物理学の知見も借用しながら独自に考えると、「美」とは主に3つの変数からの波動同士の関数式の最高値だと定義できます。　3つの変数とは、鑑賞者（X）、鑑賞対象（Y）、空間の歪みとして現れる時間を含んだ鑑賞空間（Z）です。　揺らぎながら波として成立しているそれら3つの変数内部でそれぞれますます揺らぎ、３つの変数から外部に向けて波動が生じ、その波動同士が干渉し合い（重なり合い、影響し合う）、その波高（高さ、振動数＝周波数）、波長（長さ）、波強（強さ、振幅幅、太さ）が交差する値が最高値を示す時、鑑賞者（X）は、その三位一体となっている状態を「美しい」と心身全体で感じ、認識し、そして記憶します。
18Mar
- 死に際して想うこと。
  　あなたも私も、それぞれの死に際して想うことは、主に次の3点ではないでしょうか？　1.この世に生まれてきた私の役割や使命を十全に果たせたのか？　2.これまでお世話になった方々すべてに恩を返せたのか？他者のお役に立てたのか？　3.他者を無償で愛したか？すべての煩悩を浄化し、美しく死んでいけるのか？　　（前世と来世を信じる方は、来世に美しく生まれ変わることはできるのか？）　もし死の1週間前までしか頭脳が十全に機能しないのならば（病死や衰弱死の場合）、それまでの時間が勝負ですよね。　死に向かってのグランドデザインの下（それが生きること）、毎日毎日上記3点を冷静慎重に確認しながら、その3点すべてに対して「はい！」と堂々と自信を持ち答えらえるように、つまりは一片の後悔も残らないように残りの人生を全力で奮闘しなくっちゃ。　私の場合は、ゴルフ、オペラ、トレッキング、国外旅行、お茶や陶器を愛でるなどして人生を大いに愉しむことが私の役割や使命なのではなく（当然、それらが役割と使命の方々もいらっしゃる）、「哲夫」と名付け、その名前を呼び続けてくれた方々のためにもただ毎日、頭から血を流して哲学すること、それが私に課せられた役割と使命、そして恩返しだと思い生きています。そして瞑想などを通じて、より美しくなりたいと願っています。　では次は「美しさとは何か？」をご一緒に哲学しましょう。　
16Mar
- もう少しお待ちください　3
  　眠りながら、あるいは早朝に、また英語、スペイン語、ドイツ語などの語学学習を終えた午前中に、ランチの後に、夜の瞑想を終えた後に、そして深夜にと、どこかの時間帯でほぼ毎日2時間程度集中し哲学し、それをキーボードの上で指を動かし言語化していると、やがてアジナ・チャクラが痛くなり、残念ながらそこで哲学することを強制終了するのですが、こうして毎日真剣に哲学できることは本当に幸せなことです。　なぜならその間は、世界中で蠢いている煩悩の塊である下品な人間達、そして彼らの狂気的言動と行為を忘れ、その醜さから遠ざかることができるからです。そうです、正気を保つことができるからです。
- もう少しお待ちください　2
  　あなたもよくご存知のように、「存在とは何か？」という問いは、哲学という学問が成立した古代ギリシア時代に既に発せられ、現在も、その問いに関心を持つ世界中のトップ哲学者達が解を得ようと奮闘している難問です。　よって私のような未熟な人間には、その明快な解を簡単に得ることができないのです。
- もう少しお待ちください　1
  『「スポーツと仏教」。』スポーツと仏教～ブッダの視点からスポーツを眺めると何が見えるのか？～ameblo.jp　先日も書きましたが、存在、実在、「関わる」ということをテーマにした小論考はあと１か月、GW前にはアップできると思います。　ボリューム的には11～12月に書いた「スポーツと仏教」と同程度になりそうです。