シマダノシマニッキ

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21Dec
- 第3章2-3
  　その発心を契機にして、これまでのスポーツへの関わり方を冷静に顧みた時、決して全心身が平穏で平安、安らいではいなかった、そのことに気づく人がいるかもしれません。　ならばこれからは全心身が安らいだ状態でスポーツに関わりたい。そのためにはどのような構えでスポーツに関わればいいのか？そうしてスポーツとの関りを哲学した結果、得る解は多様であり、人それぞれです。　重要なことは、あなたにとっての最適なスポーツとの関わり方、その解をあなた自身の全心身で哲学し、これが私の関わり方だと納得し、自信を持ち「善く」生きること。そしてその善い生き方を貫き、何らの後悔を残すことなく清々しく肉体を脱ぎ捨てることではないでしょうか？　それぞれの解に基づいた、それぞれの態度でスポーツに関わるあなたをブッダ達はただ優しく受け入れてくれることでしょう。　それを結語として、この小論考を閉じます。
- 第3章2-2
  　煩悩によって私の心は汚れ、穢れていた、この煩悩を何とか消失させたいと強く願った時に初めて、ブッダ達の慈悲のエネルギーを感じることができます。　宇宙には、既に入滅した数多くのブッダ達の素粒子が満ちている。その素粒子からの波動が煩悩塗れの私を決して見捨てることなく、これまでいつも降り続けていたんだ、そのことに今まで一切気づかなかった、それは何と有難いことなんだとブッダ達に心から感謝する。感謝すると同時にブッダ達、そして家族や、これまでお世話になってきた多くの方々への報恩を決意する、それは至極自然な流れではないでしょうか？　私がこれまで受けてきた無量の慈悲の光を、まずはこれまでお世話になった方々へ、そして、いつか出会うであろう他者に照射し、彼らの役に少しでも立とう。そのためにまずは、我執をなくすために精進しようと発心する、それもまた極々自然な流れではないでしょうか？
- 第3章2-1　ブッダ達は決して見捨てない
  　すべてを悟った覚者である数多くのブッダ達から見れば、スポーツに関わる、特にプロスポーツビジネスに関わる一部の人々は、煩悩に塗れた哀れで可哀想な人々にしか見えないでしょう。　しかしそのような人間達もすべて救うと誓願されたブッダ達は、決して彼らを見捨てることなく、大いなる慈悲の心によって必ず救済されるでしょう。　これまで論じてきたように、私達は過剰な欲望である渇愛、その渇愛を生む我執からスポーツに激しく関わり続けます。そして、その関わりの中で味わう刹那的な快楽を幸せだと誤認することによって、心がますます汚れ、穢れ、苦しみ続けます。汚れ、穢れた心のままでは、ブッダ達から送られてくる慈悲の波動をただ遮断するだけで、決してブッダ達からの有難い想いが届くことはありません。
- 第3章1-7
  　その最初のステップが「立ち止まり」、「疑う」（懐疑）ことです。　誰かの仮説を吟味する際に、その仮説により自身の仮説や自身の在り方そのものを根源的に見直すことは、自身の道を発見するために非常に大切なことです。そのきっかけとして、私は先の仮説を提示しているのです。　現在の私とスポーツの関わりは、スポーツを哲学することです。そしてスポーツを哲学することは、ある意味、煩悩のなせるわざです。その煩悩をなかなか消し去ることができないので、スポーツを哲学しているのです。どのようにしたらその煩悩が消失していくのかと考え哲学しているのです。同時に仏教を研究しているのです。哲学と仏教の差異を研究し、それを実践しているのです。
- 第3章1-6
  　そのように指摘され、さらに怒りを覚える方もいらっしゃる方もいることでしょう。　しかし重要なことは、そのような指摘をまずは受け止め、勇気を持って立ち止まり、息をゆっくりと大きく吐き出し、心を落ち着け、自分とスポーツとの関りを根源的に見つめ直す、深く考える、頭から血を流すほど何度も何度も考える、つまり哲学することではないでしょうか？　人はみな、その人自身の人生の主人公であり、誰もその人になり替わることができません。だからこそ人は必死に自分自身の力で哲学し、幸せに至る自分の道を探し続け、見つかった道を自信を持ち進む必要があります。
- 第3章1-5
  　・あなたは煩悩とは一切無関係、煩悩を完全に消滅させた、悟りを得た人なのでしょうか？　・何かをズバリと指摘され、それに怒りを覚えることこそが煩悩なのではないでしょうか？　・人の役に立つという想いは、「私」「私」とはまったく無関係で、自他不二の完全な無償の愛から発せられているのでしょうか？　・私の存在価値、尊厳が貶められていると感じることは、我執から完全に解放されていないのではないでしょうか？　これらの問いに対する解の一部は、著作物、インタビューなどで既に提示してきたのでここでは省略します。
- 第3章1-4
  　しかし　・日本の学校体育はスポーツなのでしょうか？　・武道とスポーツは同じものなのでしょうか？　・スポーツに関わるのは常に清く美しい心からでしょうか？　・ある意味、その清く美しいスポーツの究極の発展型であるプロスポーツビジネスのど真ん中で、あなたは倫理観と道徳観を著しく欠く人間達に対して、決して逃げることなく真摯に対峙してきた経験があるでしょうか？自己の不利益や健康などを犠牲にしてまで闘ってきた経験があるでしょうか？　・ストレッチやウォーキングやハイキングは果たしてスポーツなのでしょうか？
- 第3章1-3
  　そのような感情を抱かれた方には、その仮説を提示して大変申し訳なく思います。　私はスポーツと関わることを、すべて否定的に評価しているわけではありません。　　むしろ人がスポーツに関わる際に見せる究極の真実性、言葉を超えた美しさ、そして善なるものなどを十二分に理解しているつもりです。そしてそれらをさらに高めるためにスポーツを哲学しています。
- 第3章1-2
  　しかし結語を書く前に、この小論考内で提示している「スポーツとは煩悩の象徴である」という仮説に関して少し解説します。　その仮説を読み非常に不快な気持ちになり、この小論考を読むことを止めた方もいらっしゃるでしょう。また次のような感想を持たれている方もたくさんいらっしゃるかもしれません。　・私は中学校の体育の授業で純粋な気持ちでバスケットボールをしていた　・最近の柔道選手は武道精神を欠いている、だから金メダルが取れないんだ　・スポーツに関わるのは清く澄み切った心からだ。だからスポーツに関わる人はすべて美しい。特にチームスポーツは他者と連帯して人間の極限の能力を発揮しようとする荘厳な営為だ、煩悩などとは無関係だ　・私は心を穏やかにするためにストレッチやウォーキングやハイキングなどを楽しんでいる、煩悩などとは無関係だ　・私は他者のために役立とうとしてスポーツに関わっている。私はスポーツを心から愛している、私が愛するスポーツを悪く言うのは私の存在価値や尊厳を貶めるものだ、許せないなどの感想を持たれるかもしれません。
- 第3章1-1　最終章
  　いよいよこの小論考の最終章となりました。　この小論考に付けたサブタイトル、「ブッダの視点からスポーツを眺めると何が見えるのか？」、その問いに対する解、そしてこの小論考の結語は、あなたのご想像通りのものです。
12Dec
- 第2章3-4
  　スポーツに関わる関係性と役割が変化すれば、当然のことですが「スポーツとは何か？」という解も変化します。　だからいつまでも競技者としての視点のみでスポーツを定義しても、それは決して最適解にはならないのです。不十分で一面的な定義にしか過ぎないのです。　それぞれの関係性と役割によってスポーツを多重的・多面的に定義していけば、熱く動的なゲームであるスポーツの概念がさらに豊潤になり、その豊潤になった概念を提示することにより、多くの方々がスポーツに関心を抱く、スポーツに関わる方々を少しでも幸せにする、その蓋然性が高まるのです。　そのような態度でスポーツを定義しようとする私の立場は、関係・役割的スポーツ存在論者と言えるかもしれません。
- 第2章3-3
  　また同一人物のスポーツとの関わり方も例えば次のように変化します。　最初は観戦者　→競技者　→プロクラブのマーケティングスタッフ　→プロクラブの経営者　→自治体の首長　→リタイア後のスタジアムボランティア　→孫の競技応援者などとその関係性と役割が変わります。　もっとあなたのライフサイクルに沿ってリアルに考えてみましょう。　あなたはいつも競技者としてのみスポーツに関わってきましたか？今も、これからもそうですか？あなたは競技者と同時に観戦者としても、いやそれ以上の関係や役割でスポーツに関わってきませんでしたか？　あなたが高校生との時には競技者としてサッカーに関わっていたとしても、今は観戦者として、またあるプロクラブの熱心なサポーター、ボランティア、報道やITビジネス関係者として、あるいはサッカーの競技を始めた子供の保護者としてサッカーに関わっていませんか？
- 第2章3-2
  　人とスポーツの関わり方を少し具体的に書きましょう。　例えば、何らかの利得を得たいと思いプロの競技者になる。プロ選手を育てたいと思いプロの指導者になる。　私と私達の組織のブランド価値を向上させたい、だから大会やリーグ、プロクラブのスポンサーや株主になる。最新のIT技術を導入することによりスポーツマーケットを拡大させ自社の利益を拡大させたいと願う。　またボランティア活動のひとつとして、サッカースタジアムでセキュリティパーソンとして活動したい。自治体職員として増加しつづける医療費を何とか削減したい、そのために地域住民へのスポーツ競技への参加促進をしたいなど多様な想いを持ち人はスポーツに関わります。
- 第2章3-1　「人はどのようにスポーツに関わるのか？」
  　では、第二段階認証の説明をします。　第二段階認証とは、「なぜ人はスポーツに関わるのか？」という問いを「人はどのようにスポーツに関わるのか？」という問いに変換し、解を見つけようと態度変換することです。　これまでの著作物やインタビューなどで、私は何度も以下のことを指摘しました。人がスポーツに関わるのは、競技関係者（競技者、指導者、スポーツ協会・連盟など）としてだけではなく、競技関係者の友人・知人・保護者、競技の観戦者、報道関係者、大会やリーグのスポンサー、プロクラブの株主、競技会場関係者（スタジアム、イベント、交通、警備、清掃など）、スポーツメーカー、IT企業、医療関係者、開催地の自治体・警察・消防、そして研究者など、多様な関係と役割で人はスポーツに関わっています。
- 第2章2-6
  　その私（私達）がスポーツに関わる根本要因は、「私」ではない他者と競争し私「だけ」が勝利したい、勝利によって他者から高評価や賞賛と敬意を得たい、そして私の存在価値と意義を他者に完全認証させ沈黙させたい。そのように強く深く激しく願うがゆえに全身体を賭して活動したい、それが人がスポーツに関わる目的です。　その目的こそがまさに渇愛、煩悩、我執そのものである。それゆえ私は「スポーツは煩悩の象徴である」と表現したのです。　スポーツに激しく深く強く関われば関わるほど、私への激しい執着を生み、その我執が貪瞋痴などの激しい煩悩を、そして「苦しみ」を生み出します。　しかし人はいつまでも苦しみに耐えられるほど強い生き物ではありません。よってその苦しみを生む出すスポーツにいつまでも同じ強度で関わることはできません。
- 第2章2-5
  　それら多様な理由も、すべては欲望、つまり渇愛、煩悩、我執から生まれます。「私」が完全に消え去り、自他不二の状態ですべての人を差別なく愛する、すべての人の役に立ちたいという願いや慈悲心から人はスポーツに関わるのではありません。　人がスポーツに関わる出発点は常に「私」であり、また、その「私」が相乗的に集積した「私達」です。
- 第2章2-4
  　また日常生活やルーティーンによって変化がなく停滞した気分や心身状態を変化させたい、気晴らしをしたいと思いスポーツを競技したり観戦します。　他者（昨日の私、明日の私も他者として）と競争し、勝利する、記録を更新するなどして達成感、充実感を得たい。自分自身を再発見したい（限界を知りたい）。そう願って競技に励みます。　いつか自分がプロサッカークラブの筆頭株主（オーナー）になりたい。そしてリーグ優勝し、他者から称賛され、尊厳を大いに満たされたい。そのためにビジネスで奮闘する人もいるでしょう。
- 第2章2-3
  　そして自分が応援する競技者やチームと一体化し、彼らと同じようにアドレナリンが身体中を駆け巡り、日常世界ではタブーとされている言葉やジェスチャーを相手競技者やチーム、レフェリー、そして相手の応援者に対して吐き、その音量と熱量が解放感と興奮に繋がり、それ自体に酔いしれ、熱狂状態になっている・いた（我を忘れていた、忘我状態だった、ゾーンに入っていた）、そのことをゲーム終了後、あるいは記録更新後に感じることでしょう。その状態を「快」であり「幸福」だと思い、人はスポーツに関わり続けるのです。
- 第2章2-2
  　そう願う人がスタジアムや球場、また動画視聴機器の前で、自分が支持する競技者やチームを応援したならば、どうなるでしょうか？　最初は日常生活やビジネス世界の余韻を残しつつ、ただ静かにゲームを視聴するだけでしょう。　しかし、大逆転や世界記録更新のシーンになると、そのシーンに目が釘付けになり、身体が前のめりとなり、やがて何かの応援メッセージ、例えば「行け！！」「決めてくれ！！」「頼む！！」「がんばってくれ！！」「やっつけちまえ！！」などの言葉を吐くようになります。
- 第2章2-1　「なぜ人はスポーツに関わるのか？」
  　その最適解は、「快」を求めてです。　人は「不快になろう」としてスポーツに関わりません。「快」が幸せにつながるパスキーだと思い人はスポーツに関わるのです。　例えば人は、「不快」と感じる他者、あるいは日常生活やビジネス世界の規範や道徳から逸脱、逃避、忘却したい、つまり何らかの気分転換、気晴らしをしたいと願いスポーツに関わります。

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