パルナッソスからみえる数
竪琴ではなく、リラ・ダ・ブラッチョを持つアポロン。
しかも通常の７本弦ではなく、９本弦にしていました。
「パルナッソス」の登場人物は、アポロンを中心に、９人のムーサ（芸術の神）と、古代の詩人９人、ダンテ以降の詩人９人と解釈されています。
また、「パルナッソス」の中で、一人だけ名前の書いた紙を持つ人物は、古代ギリシアの女性詩人のサッポーでした。
サッポーを、９人のムーサ（芸術の女神）に対して、「10番目のムーサ」と称えていたのが、プラトンでした。
枢要徳にみえる数
さらに４枚目の壁画、法学の「枢要徳」も、プラトンに由来したものです。
ほかのあらゆる徳を基礎づける主要な倫理上の４つの徳、知恵・節制・正義・勇気を意味し、この思想はプラトンによって初めて体系化され、キリスト教世界にも深い影響を与えた。神を対象とする徳、信仰・希望・愛の三対神徳と対比され倫理徳といわれる。
コトバンク「枢要徳とは？」より
知恵・節制・正義・勇気の中でもっとも重要なのが正義だそうです。
正義は天井に位置し、他の３人は下の壁画に
左から剛毅（勇気）、賢明（知恵）、節制と描かれています。
正義
剛穀（勇気） 賢明（知恵） 節制
（ラファエロの弟子が描いた下段２枚は、レオナルドとの繋がりはありません。）
そして「枢要徳」の壁画は、「枢要徳と対神徳」と解釈する説があります。
「対神徳」とは、神に対する徳で「信仰」「希望」「慈愛」の３つになります。
３つの徳はシンボル色があって、信仰は白、希望は緑、慈愛は赤になります。
彼女らの衣装の色が、「対神徳」を表現しているのかな？と思ってたのですが、天使（クピド）たちが「対神徳」を表しているという説もあるようです。
３つの徳の由来は、パウロがコリントの信徒へ書いた手紙からです。
古代ギリシア、プラトンによる４つの枢要徳と、
新約聖書のパウロの手紙による、３つの対神徳を合わせると、
カトリック教会の教義における７つの基本的な徳の、七元徳（しちげんとく）となります。
このように、「パルナッソス」は９と１０、「枢要徳」は、４と３と７の、意味のある数がみえるわけです。
となると、他の２枚「アテナイの学堂」と「聖体の論議」にも何か意味のある数はあるのかな？って思いませんか？
アテナイの学堂と聖体の論議にみえる数
「アテナイの学堂」
中央のプラトンとアリストテレスの２人、彼らの手のポーズから上下、アポロンとミネルヴァの二体の神から、２の数がみえてくる。ただし、「枢要徳は４つ、ムーサは９人」といった決まりのある数ではなく、構成上そうなっているだけの数です。
では「聖体の論議」は・・・
確実に意味のある数は、三位一体と、４福音書
３＋３の６人の天使、イエスの左右１＋１の２人、雲の上の左右６＋６の１２人。
左右均等にバランス良く並んだ人物たち。
これらの数も、構成上そうなっているだけの数としかみられないでしょう。
しかし、
イエスの左右の２人の位置、この１２数は、レオナルドの「最後の晩餐」と関わりがあると自分は考えます。
特に「パルナッソス」で９を繰り返したのは、他の作品にみえる数も数えてみて欲しかったのではないか？と思うのです。
（・・・とか言いつつ、アテナイの学堂、聖体の論議の群衆の数は数えてません
）
「聖体の論議」に関しては第77～79回で既に記事にしていたのですが、「パルナッソス」「枢要徳」の記事をつくっていた際に、「聖体の論議」で新たに気づいたことがありましてたので、それを次回にします。
第83回に続く～