《お知らせ》

 

 

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(まだ着手したばかりで、作成途中段階です)

 

 

 

 

 

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ご訪問くださり、本当にありがとうございます。

 

霊や生命について書かれています。

 

ですから、興味がわかなかったり、読んでいて不愉快になられるのなら、迷わずにスルーされて下さいね。

 

あなたの大切なお時間を無駄にしたくありません。

 

 

 

所要時間=15~17 分程 です。

ご関心があればお時間のある時にでも、ゆっくりとお読みになられて下さい。

 

 

 

1892年、ウィリアム・ステッドは自分に自動書記の能力があることを発見した。


その時、ジュリア・エイムズと名乗る死者がステッドの手を使って書き始めたのである。


ジュリア・エイムズはプロのジャーナリストであり、シカゴの『The Woman's Union Signal』誌の編集者でもあった。


エイムズは1891年12月に他界したが、彼女とステッドは友人であった。


彼女の一番の親友は、ステッドも知っているエレンという女性だった。


ジュリアは、エレンに死は終わりではなく、向かうべき出来事であり、

 

体は死んでも彼女は本当は死んでいないことを理解してもらうために、


自身の来世からの体験を伝えたいとステッドに語り、

 

1892年以降、それをずっとステッドの手を借りて "手紙" にて記し伝え続けた。


1893年、ステッドは「Borderland(ボーダーランド)」という心霊雑誌を創刊し、

 

それは、1897年まで続いたが、その中で「Letters from Julia」が初めて出版された。


1905年に出版された『After Death』と付いたタイトルの本は、イギリスやアメリカで大成功を収めた。

 

 

 『 After Death ; or Letters From Julia (1905年)  』 を翻訳サイトDeepLにて翻訳後、私にて全文確認しながら必要に応じて修正・加筆して記事化しました。

 

なお、拙ブログカテゴリ「ブルーアイランド」で霊界通信を送ってきているスピリットが、死後のウィリアム・ステッド氏です。

 

 

After Death ; or Letters From Julia

 

死後 ジュリアからの手紙

 

ウィリアム・トーマス・ステッド(William Thomas Stead)著

 

 

 

《  》 内 は私が追記しています。

原著の体裁を変更しています。

 

 

 
 

 

(上記の続きです)

 

 

 

LETTERS FROM JULIA
SECOND SERIES, TO THE WRITER. 

 

ジュリアからの手紙
セカンド・シリーズ、書き手へ

 

 


1897年4月13日


昨日書いたのは序文のようなものでした。

これから、私《=ジュリア》のメッセージについて率直に書こうと思います。



CHAPTER I.
ON LIFE HERE.

第1章.
ここでの人生について




ここでの人生とは、感覚と存在の意識です。

そして、分析すればするほど、このことに立ち戻ることになるのです。

感覚と存在の意識は、生命の2つのサインです。

そしてそれらは、人間が生きている限り続きます。

さて、感覚とは、霊が生きている外側のメカニズムのことです。



Pre-Existence of Soul.
魂の誕生以前



理解しなければならないのは、魂は肉体が誕生する前から存在し、肉体が消滅した後も存続しているということです。

肉体に必要なのは、肉体的条件のもとで、受肉した魂がその進化に必要な経験を得るためのメカニズムです。

そのメカニズムの条件とは、感覚と意識です。

意識は、生命と連続していない場合にも必要とされます。

肉体を通して顕在化する意識が消滅したように見えるところでも、そのメカニズムは生きていることがあります。

例えば、熟睡中は存在の意識はありません。

しかし生命は続いています。

そして、感覚は睡眠中でさえも感じています。

私がしようとしているのは、生命を説明することです。

そして、冒頭で述べたように、生命とは感覚であり、存在の意識です。





The Two Signs of Life.
生命の2つのサイン



感覚が終わると、肉体の死が始まります。

少なくとも、魂の発達の肉体的な段階においては、魂の死というものは存在しません。

この先に何があるか、この先のことについて話しをするかもしれませんが、今は話しません。

あなた方が生命と呼ぶものは、感覚と、感覚によって引き起こされる存在の意識です。


(私は彼女が何を言いたいのかわからず、少しイライラしてしまった)
《↑ステッド氏の心の中》


《=ジュリア》は順調に進んでいます、ただあなた《=ステッド氏》の心は決して受動的ではありません。

私が何を書くか待ってください、あなたはとても懐疑的です。

私があなたに話さなければならないことは、私の側の事柄です。

そして、あなたがそれが何であるかを知らないからといって、私がそれが何であるかを知らないという証拠にはなりません。

続けましょう。





The Soul Before and After Death.
死の前と後の魂



さて、ここでの生は肉体的メカニズムを通じて魂に伝わった感覚ですが、その前後の生についてはどう考えればいいのでしょうか?

前と言えば、即座に再生reincarnation、生まれ変わり》を思い浮かべるでしょう。

しかし、理解できない言い回しに惑わされてはなりません。

私がお話ししているのは、再生についてではなく、私はそれについては何も言いません、魂の先在the pre-existence of the soul についてです。

すべての魂は永遠であり、神の本質の一部です。

すべてを支配する神に知られた理由から、魂は肉体生活の訓練を受けることが不可欠であると考えられています。

これは魂が究極の進化を遂げるプロセスの一部です。

魂は以前にも転生していたかもしれません。

この法則は絶対的なものですが、無限に多様です。

私は - - -


(ここで文章が途切れた)


 


APPENDIX
NOTES ON THE OPEN DOOR TO THE OPEN SECRET.


付録
開かれた秘密への開かれた扉についてのメモ




(1)By the Transmitter

(伝達者によって)


前述のメッセージを受信した後、私《=著者のステッド氏》は、しばらくの間、取るべき道について迷いました。

あまりに正確で、あまりに積極的で、しかもあまりに驚異的なこの声明は、ジュリアの権威に基づいてさえ公表するには、あまりにも驚異的であるように思われました。

このような問題では、私は通常ベサント夫人Mrs. Besant に相談しますが、ベサント夫人は米国にいます。

そこで私は、受け取ったとおりの通信の校正をリードビーター氏Mr. Leadbeater に送りました。

ベサント夫人は、彼女がいないときにアドバイスが必要な質問があれば何でもリードビーター氏に相談できると言っていました。

リードビーター氏は、「目に見えない助け手」と題する注目すべき論文の著者としてよく知られています。

私はまた、ハルHull、英国》の G.H.ロック氏Mr. G. H. Lock にも校正を送りました。

彼は長年、神智学な立ち場からではなく、スウェーデンボルグ的な立場からオカルト的な事柄にアプローチして深く研究してきました。

校正刷りを送るにあたり、私は単に、そこに何かがあると思うかどうか彼らの意見を求めただけでした。

なぜなら、忙しい生活の中で私が時間を見つけてもできなかったほど、こうした主題にもっと注意を払ってきた人たちからそうするように勧められない限り、私は、これほど重大な声明を発表する責任をむしろ遠慮したかったからです。

彼らの返事をここに掲載します。



(2)By a Theosophical Expert.

(神智学の専門家によって)


リードビーター氏は次のように書いています。

(以下引用)


ジュリアの最後の手紙の校正を送ってくれてありがとうございます。

彼女の発言は私には完全に正確であるように思われ、彼女が述べている結果は彼女が示す方向に沿って達成できることに全く疑いの余地はありません。

おそらく、そのような結果はすぐに得られるでしょうが、平均的なビジネスマンが思考をコントロールするために必要なレベルに達するには、その試みに費やす時間よりもはるかに長い時間がかかるだろうと私は言いたいのです。

私はジュリアの言うことに大いに同意しますが、もし私自身がそのようなアドバイスをするのであれば、実験者が能力を獲得したときにそれを不適切に使用しないように、まず第一に厳しい道徳的訓練を受ける必要があることをもっと強く主張するでしょう。

しかし、彼女はそれを当然のことだと考えているのでしょう。

邪悪な目的のためにそのような力を得ようとする者たちを待ち受ける恐ろしい運命について、彼女に強い警告の言葉を付け加えてもらうようお願いできるでしょうか?

また、彼女が言う絶対的な受動性absolute passivity というのは誤解されているかもしれません。

彼女の言いたいことはよくわかるのですが、その言葉が最適かどうかは疑問です。

これは霊媒の状態、つまり、通り過ぎる風によってワイヤーが揺らされる単なる器具の状態を意味すると解釈されるかもしれませんが、彼女の意味はむしろ、人が自分の心を完全に静止させ、その一方で、意識は鋭敏に警戒し、注意深く、心を超えてより高いところにあるものに働きかけるべきだということです。

彼女は、受動的な状態であっても思考を着実に集中させ、心と魂を明確な憧れの中に向かわせなければならないと述べることによって、このことを示しています。

私は彼女よりも独身、菜食主義、禁酒を重視するように教えられてきました。

自分の肉体を健康に保つことが人間の義務であることは間違いありませんが、肉体をコントロールして利用すべきであり、肉体の欲求に支配されるべきではないと思います。

そして私は、人間が道徳的な性質を発達させ、欲望と情熱を完璧にコントロールできるようにならない限り、つまり気持ちと精神が絶対的に純粋でない限り、これらのアストラルパワーを利己的な目的のために使おうという誘惑の前に倒れ、東洋で黒魔術と呼ばれるものに堕落してしまう危険性が大きいと危惧しています。

提案されている方法は十分に正確であり、アドバイスの多くは非常に良いものです。

しかし、私は道徳的な資格の必要性をもっと強調すべきだと思います。

 

(引用は以上)



(3) By a Disciple of Swedenborg.

( スウェーデンボルグの弟子によって )


ロック氏はこう答えました。


(以下引用)


私に提出された論文について、私が間違っていると思われる点が2つあります。

一つ目、

焦点の違いに関するこの記述は、アストラル(基本的な物理的)体、または最下層の複体doubles、ダブル》の中の霊に関する場合を除いて、不正確です。

光学的焦点の変化によって純粋な霊が見えるようになることはありません。

私は、ジュリアが示唆するような意味での "永久監視" perpetual supervision を信じていません。

善霊は、すぐにアストラル界から出て、関わりたくない下劣な霊を離れます。

通常の状況では、霊は私たちの存在に気づかないのと同じように、私たちも霊の存在に気づいていません。

これは2種類の身体を構成する物質の界層的な違いによるものです。

論文の残りの部分は私にはまったく正しいように思われます。

そして、自分の能力をコントロールすることを決して失わないことの重要性をこれほどまでに主張していることに、私はとても満足しています。

潜在的には、私たちはみな透視能力を持っています。

しかし、社会全体がその能力の発達を妨げているのです。

それから、体質もそれに大きく関係していると私は確信しています。

蟹座、魚座、乙女座(あなたの場合は乙女座)など、受動的な星座に生まれた人は、他の星座よりも精神的に影響を受けやすいのです。

[あなたの支配星は蟹座にあり、ホロスコープの9つの惑星のうち6つが受動的なサインにある。

したがって、あなたはこの方面である程度の能力を持っています]

それ以外のことについては、何も新しいことではなく、完全に正しいです。

それは、薔薇十字団員やその他の人々によって時代を超えて受け継がれ、さまざまな形で表現されてきた知識です。

私はすでに、これらのプロセスの明確な説明を所有しています。

ジュリアがあなたに話していない多くのこととともに、私は長い間所有してきました。

それはどこから見ても、"自己開発した"霊媒が採用しているプロセスです。

それは部分的には、神智学者が実践している "ヨガ"Yoga です。

ジュリアは真理を最も単純で最も異論のない形で表現したのです。

出版に少しも異論を唱える必要はありません。

また、少しも恐れる必要はありません。

しかも、ひとつだけ確かなことがあります。

このプロセスを試みる数少ない人たちは、全員が成功することはないだろうということ、そして生活条件がそれに反しているということです。

その結果、役に立つことになるかもしれない数少ない人々が、まさにこの情報を待ち望んでいるかもしれません。

 

(引用は以上)


*--------------------------------------------*


まさにこれが確証と励ましであり、それを受け取った後、私はジュリアのメッセージを掲載することに決めましたが、彼女が述べたことが正しいかどうかは読者自身に確かめてもらうことにしました。

私にはまだ、実験をする時間がありませんでした。

余裕と機会があれば、この問題を試してみようと思っています。

この実験を試みた読者がいれば、どのような結果が得られたかを私に知らせてくれることを願っています。


 

JULIA'S REPLY.
ジュリアの返事



リードビーター氏からこれらの連絡を受け取った後、私はジュリアにどう思うか尋ねました。

彼女は次のように答えました。

(以下引用)


(1) リードビーター氏へ 


リードビーター氏の警告に関しては、私のメッセージはそのままにしておく方がよいと思いますし、私が話し終えたら彼も私に同意してくれるものと思います。

魅力的すぎると感じる危険を宣伝しても、何も得るものはありません。

個人的には、言及されている危険はそれほど大きいとは思いません。

それが現実のものであることを私は疑っていませんし、その可能性に真実があることはあなたもご存知でしょうが、これらのことはより高次の力によってコントロールされています。

複体を具現化する機会は、人類に無制限に与えられたものではなく、高次の力によって許可されたものですが、誰もが利用できる力ではありません。

私がどれほど最高の人生を望んでいるか、また、堕落させたり品位を落としたりするようなことを言われたら私がどれほど悲しむか、あなたはご存じでしょう。

しかし、私は警告は必要ないと思います。

リードビーター氏の警告を入れるなら、私は常に、目に見えないものとの交わりには大きな危険があることを認識しており、万人の前で認めることを恥じるような目的のためにそのような交わりを持とうと考える者がいるなら、その者はそのような交わりを求めない方がよい、と言わなければなりません。 

なぜなら、それは、霊の目に今見えているように、将来、すべての人の目の前に開かれるからです。

それについて私が言うべきことはそれだけです。

修行が習慣となった後、無欲主義asceticism、苦行生活》の実践が顕現の助けとなることを否定しませんが、肉体の存在を思い起こさせるような肉体的窮乏は、得るものより失うものの方が大きいのです。

(引用は以上)




(2) ロック氏へ


ロック氏に対する批判について、彼女はこう書いています。



(以下引用)


焦点について・・・彼の反論が何であるかは理解しているつもりです。

そしてある程度は彼の意見に同意します。

しかし、私があまりに絶対的な、いわば普遍的な発言をしたのに対して、彼の発言は真実を狭めすぎていると思います。

例えば、厳密な意味では、心の目に不可視のものを明らかにするような焦点はありません。

しかし、物質から心が切り離されることで、以前は目に見えなかった肉体を持った、あるいは肉体を持たない霊の存在を感覚的に意識できるようになります。

私たちの目から見えないものがたくさんあることは私は否定しませんが、私たちはあなた方よりもはるかに広い視野を持っています。

私が初めて肉体を失ったとき、《肉体を持った》人々の間に霊を見る能力が加わったことは、それまで見ていたものに何か新しいものが加わったような感覚だったことを覚えています。

私はその才能を失ったのではなく、むしろ伸ばしたのです。

私は、この法則がどのように作用するかを説明することに難しさを感じています。

しかし、これだけは確かです。

あなたの人生は、あなたが何を考えているのか、何を言っているのかを見ることが許されている目に見えない霊たちの目に開かれています。

あなたは、あなたが想像するよりもはるかに多くの証人たちに囲まれています。

彼らは、しかし、すぐにあなた自身の目で見ることになるのに、なぜ説得しようとするのでしょうか?

いいえ、コミュニケーションは低いレベルからのみ可能であるという彼の意見は正しいとは思いません。

私たちはあなた方の限界によって制約されていないということをあなた方に理解してもらうのが非常に難しいと感じています。

私がいるところには生命があり、生命には愛が息づいています。

その神聖なものは、まだ地上にいる人々とのコミュニケーションの困難を乗り越えることができますし、実際に乗り越えています。

しかし、類似点を見つけるためにボーダーランドに行く必要はありません。

あなた方の聖人や賢者が、神聖さや知恵を失うことなく、野蛮人や愚か者と会話を交わすことができるのなら、なぜ私たちにできないのでしょうか?

善人と悪人の間には、肉体化や肉体喪失の偶然によって生じるものよりも、もっと大きな次元の違いがあります。

(引用は以上)






THE COMPANIONS OF THE R0SARY.
ロザリオの仲間たち



1896年9月27日、ジュリアは、「もし機会があれば、あなたにやってもらいたいことは、ロザリオの祈りthe Rosary を現代的にすることです」と書きました。

1897年9月26日、ジュリアはこう書いています。

(以下引用)



(1)あなたが何らかの関係を持つ人々と(2)その人々との関係の原因のリストを用意しておくこと以上に良い方法はないと思います。

毎朝、毎日の仕事を始める前に、それらすべてに目を通し、考えてください。

私はこのために何ができるだろうか?

私は何をすべきか?

そして、それが終わったら、何か思いついたことを書き留めておいてください。

この訓練は最も役に立つでしょう。

 

(引用は以上)


この瞑想の時間の使い方は、ジュリアが 「割れ目の広げ方」How to Widen the Chinks の章で強く主張しています。
 

この考えを実行するための一助として私はこれらの "手紙" に、読者が何らかの関係を持つ可能性のある人物や原因のリストを書き込むことができる数ページの罫線入りの紙を添付しました。

そのようなリストを常に手元に置いて、その日の作業が始まる前に定期的に確認すれば、現代版のロザリオの目的を果たすでしょう。

しかし、早朝の時間帯だけでなく、一度や二度は私たちの人生に入ってきた人たちの名前を思い返してみるのもいいでしょう。

約束を待っているとき、旅行中、または夜眠れないとき、ロザリオの仲間を一人ずつ思い起こす習慣は、非常に役立ちます。

ジュリアはこう言っています。

 

(以下引用)

 

 

成功するかどうかは、個別化にかかっています。

それぞれを順番に。

考えてください。

 

愛に満ちた思いは祈りです。

祈る時間がないのですか?

それなら、愛する人のことを考える時間を作ってください。

人を想わなければ、その人との重要なつながりを失ってしまいます。

愛する人を想うことがなければ、愛は死んでしまうのですから」

(引用は以上)


ロザリオには、記憶を助けるのに便利な区切りやセクションがあります。

私が私的なロザリオを作成したとき、それをセクションに分けることが非常に必要だと感じました。

まず、自分が生まれた家族のメンバーがいます。

次に、自分が作った家族のメンバーとすべての分家が続きます。

血縁関係のこの2つの大きなセクションの後には、友人、敵、隣人、扶養家族、上司といったさまざまなカテゴリーがあります。

これらのセクションを時系列chronologically、年代順》で区切るのが最も便利だと分かりました。

たとえば、私が少年時代に育った人たちもいました。

次に学校の友達がいて、次に私の見習い時代の仲間、などです。

そこには、あなたが愛してきた人たちのセクションと、あなたが確執してきた人たちのセクションがあります。

そして、地理的なグループ分けや、人生のさまざまな分野との関係に従って整理されたカテゴリーがあります。

精神的なグループ、宗教的なグループ、慈善的なグループなどがあります。

ロシア人専用のセクションとアメリカ人専用のセクションなどがあります。

共感したり反感を持ったりして、私たちの生活に直接個人的に接触してきた人々はすべて、非常に現実的な意味で私たちの生活の一部を形成しています。

ジュリアが提案した現代化されたロザリオの祈りが、私たちの生活の日常的な秩序の一部として実行されるなら、人間の中にある神聖な生命の心臓の血液である愛に満ちた思いの洪水が膨大に膨れ上がり、人間関係のあらゆる神経に共感と愛情の迅速な刺激が感じられるようになることは明らかです。

このようなリストを作成し始めるまでは、かつては健全で、助け合い、友好的であった関係が、怠慢によってどれほど萎縮してしまっているのか、私たちには見当もつきません。

ロザリオの仲間のリストを作成することは、たとえジュリアが提案するような使い方をされなかったとしても、有益なことです。

しかし、もし彼女のアドバイスが実行され、朝食の前に、たとえ急いでいても、私たちと人生を共にした人々の長いリストに目を通すとしたら、それによって人類に開かれるであろう恩恵の手段を誰が見積もることができるでしょうか?

ジュリアはこう言っています。

 

 

「この世のほとんどの悲しみの原因は何でしょう?」

この世の富の貧しさではなく、愛に満ちた思いの貧しさです」



そして、すべてのロザリオの仲間たちに、友人に対する私たちの義務に関する彼女のメッセージを贈ります。


「他に何もできないのなら、愛情を込めて彼らのことを思ってあげてください。

友人を愛する思いは、魂に祝福を運ぶために遣わされた神の天使なのだから」




WILLIAM T. STEAD.
ウィリアム・T・ステッド
 

 

 

 

 

 

 

(ジュリアからの手紙 (29) へ続きます)

 

 

 

 

ここまでお読み下さり、本当にありがとうございました