ただ一度きりの決定的な救いは、身代わりによるものだからこその救いです。
日常の生活の中で、私達は助けたり助けられたり、支えあって生きています。そして、アー助かった!と、いう経験をします。
しかし、聖書の言う救いとは、どうしても私は助からない、あるいは絶体絶命という、事実の中で起きるのです。もし、自分で自分を救えたら、自己救済です。
それは、人間には不可能です。惟一度、イエス・キリストが、身代わりとなりました。罪のないものが死んで、救いが起きたのです。あなたも、信じるなら、救いの御業が、起きます。
モーセ五書とは、旧約聖書の創世記~申命記迄を、モーセが書いたと言われています。それ以上の意味は、律法の書として扱われてきました。
イスラエルの民に対して十戒があり、礼拝の規定、様々な民事的なものに至るまで、神様のなさることは、完璧です。ちなみに、現在の六法、いわゆる法律は、聖書の律法が基になっています。
律法を、心の板に刻み込み、日々聞くことから始めるように、モーセは言いました。
全ての父親が、先ず主に聞くものとなりますように。共に、励まし合いましょう。
イスラエルの民に対して十戒があり、礼拝の規定、様々な民事的なものに至るまで、神様のなさることは、完璧です。ちなみに、現在の六法、いわゆる法律は、聖書の律法が基になっています。
律法を、心の板に刻み込み、日々聞くことから始めるように、モーセは言いました。
全ての父親が、先ず主に聞くものとなりますように。共に、励まし合いましょう。
世界に呪いがあるならば、それは、神様の決められた秩序に逆らって、事を行う時の結果としてあり、祝福は神様の約束を信じ行う時にあります。
そのどちらも、私達の神様のことばに対する態度が問われているのです。新約の時代にはイエス・キリストに対する態度と、言えます。
(まことに、みことばは、あなたのごく身近にあり、あなたの口にあり、あなたの心にあって、あなたはこれを行うことができる)申命記30:14
そのどちらも、私達の神様のことばに対する態度が問われているのです。新約の時代にはイエス・キリストに対する態度と、言えます。
(まことに、みことばは、あなたのごく身近にあり、あなたの口にあり、あなたの心にあって、あなたはこれを行うことができる)申命記30:14
神様に、聞きなさいと、私達は言われています。残念なことですが、人が話を聞けなくなったのは、神様に聞き従うのをやめた時から、始まりました。
それは、エデンの園からです。人の話が聞けない大人・言うことを聞かない子供、子供の心の声をかき消す多くの物や情報、誰がこの事に気づき、聞き始められるでしょう。
今も、神様に聞くちゃんすは、あります。天では、全ての聖徒達が、主の声・愛の言葉を、聞いているのです。
それは、エデンの園からです。人の話が聞けない大人・言うことを聞かない子供、子供の心の声をかき消す多くの物や情報、誰がこの事に気づき、聞き始められるでしょう。
今も、神様に聞くちゃんすは、あります。天では、全ての聖徒達が、主の声・愛の言葉を、聞いているのです。
私達、人間は、弱く移ろいやすいものです。ともすれば、誰かが言った一言で、全てが台無しになったりもします。
しかし、神様は人間と異なり、移ろいゆく影がありません。私達、人間は、神様に似せて造られました。人間は、感情の動物です。
でも、神様は、気分や感情、ましてや、好き嫌いを基準にして、判断しません。
神様は、私達を祝福したくて仕方がないのです。どうぞ、永遠の祝福を信じて受けとりましょう。そして、その祝福を受けとりましょう!
しかし、神様は人間と異なり、移ろいゆく影がありません。私達、人間は、神様に似せて造られました。人間は、感情の動物です。
でも、神様は、気分や感情、ましてや、好き嫌いを基準にして、判断しません。
神様は、私達を祝福したくて仕方がないのです。どうぞ、永遠の祝福を信じて受けとりましょう。そして、その祝福を受けとりましょう!