こういうことをやりたい。
あんな風になりたい。
そう思っていると、それへ近づいていくようになる。
自分から、求めなくても
川上からこちらへ流れてくるように、
自然と目の前にやってくる。
もっと力を抜いていいんだ。
--- y.
磯田道史
『無私の日本人』 「太田垣蓮月」 より抜粋
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嫌なものは嫌だとあのとき、どうしていわなかったか。
夫婦になってからも、泣きたいときに泣き、
夫に怒りたい時に怒っていれば、
あるいは、あの人を死なせずにすんだのではないか。
「素直なる 心ことばは いにしへに
帰らん道の 姿なりけり」
和歌は素直な心を生きるものであるという。
言葉と言うのは、人の心の声だから、
思いのたけを述べるほかはない。
思うことを言わずにいられないと思うと、
草木でさえも風に託して、声をたてるのだから・・・・・・
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昨日、会った人も、言っていた。
「他人にどう思われようと
自分が思ったこと、相手にとってよいだろうと
自分が思うことは言う。
自分が、あとで後悔しないように。」
というようなことを。
相手のため、というより、自分のためか。
それでいいのかもしれない。
言葉は自分の口から発せられる、自分のもの。
それを相手が受け取るかどうかは、相手次第であって
こちらには決められないのだから。
--- y.
磯田道史
『無私の日本人』 「中根東里」 より抜粋
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ところが、東里は、本は全部読まなくてよい、と、言った。
天地万物一体の理がわかれば、それでよい、というのである。
聖人の学というのは、煎じつめれば、仁の一字につきます。
仁とは天地万物一体の心のことです。
義も礼も智も信も、みな、そのなかに含まれます。
たしかに、一見すると、宇宙の森羅万象はさまざまで、
とても、ひとつのものにはみえません。
しかし、考えてください。
この宇宙の物は、みな天地の気をうけて生じてきたものです。
そういう意味で、一体であるといえる。
天地万物は一物です。
このあたりまえのことに立ち戻るだけでいいのです。
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お師匠様は言う。
東方 仁徳
西方 義徳
南方 礼徳
北方 智徳
中央 信徳
東里がいう「仁の一字につきる」というのは
東方仁徳のことか。
東は、日が昇るところ。
1日の始まり。
太陽が生まれるところ。
朝起きは大切。
--- y.