本来の八百万の神とは、万人の内に宿る。
こころ（霊）のこと
九十九（つくも）とは、恙無（つくも）と書いた。
ツクモとは、ヘブライ語で、石の救い。
※ 石（ツク）ム（救い）・・・ツクム（＝恙無い）
玉石と書いて、「たましい」
石を敢えて逆に読み、石（しい）としている。
理由は、
未熟な者を石と言ったからです。
石（意思）は、磨かれて「玉」に成ります。
人（石）の霊力が、救いの本質です。
神社は人の内なる神、八百万の神 を
育てる場所です。
神社が願いを叶えるのではない。
神社は人の玉石（たましい）にパワーを与える。
故に、「願いを聞き届ける。」と言う。
日ユ同祖論では、日本人はヘブライ人です。
ヘブライ人はセヒロト（木神）の民です。
ヘブライ人は木の気（フィトンチッド）を浴びて
健やかな体を取り戻す
それが参道の役割です。
参道とは、産道の意味で、生まれ変わる。
塚（つか）も、頭（つ）母（か）
を意味していて
輪廻した玉石が再出発する場所です。
ちなみに
「オカカおにぎり」は、『お母おにぎり』
昔の日本人が
「母親」のことを「カカさま」と呼んでいたから
ついでに
「父親」のことは「トトさま」と呼んでいます。
味噌汁の出汁をとった「かつお節」を再利用して
作った「おにぎり」が「オカカおにぎり」です。
つまり、
神社に御神体は無い。って事です。
神社に訪れた汝が
「あなた」こそが！
八百万の神の「石」（神の幼体）なのです。
神社にパワーを授かり
人を救って（人を助けて）、霊は「玉」に成る。
滝に打たれても、火の上を歩いても、
石（心）は育たない。
石（心）は磨かれない。
浮世に流され角が取れて磨かれて、
こころ（石）は玉に成る。
功を焦って無理をすれば、命を落とし
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