アーユーボーワン
千葉県鎌ヶ谷市 スリランカアーユルヴェーダ
チネイザン（消化力向上セラピー)サロン
セラピストの青山 みきです。
当サロンでは自然のエネルギーを余すことなく
たっぷりと使用したセラピーが受けれますよ～
スリランカとインドのアーユルヴェーダ
の違いって一体何なの！？
そう思いの方はたくさんいらっしゃることでしょう。
私自身、スリランカのアーユルヴェーダに
密着しても見えてこない、知らないことって
まだまだたくさんあります。
スリランカに定住して、そこのところ
深く触れていくのが私の夢でもあります
私が今一番興味がある
スリランカ医療の神髄
パーランパーリカヴェダガマの治療家
にフィーチャーして今回は、ご近所（カルタラ）
のある治療家にインタビューをしてきました。
私が尊敬する加藤絹子さん、
梅村絢美さんのレポートのお言葉も
お借りしながらお伝えしようと思います。
ケェドゥン・ヴィドゥン（接骨院）の治療家（ウェダマハッティヤ）
スリランカでは、２つのアーユルヴェーダが存在します。
①20世紀初め沢山のスリランカ人医師たちが
インドへ留学し、その知識を持ち帰りました。
「チャラカサンヒター」「シュスルタサンヒター」
の文献をベースに合理化・近代化を経た
(インディアン）アーユルヴェーダ
スリランカの学部教育のひな形となり、
国立・県立・州立アーユルヴェーダ病院で
行われている治療です。
②ユナニ医学・シッダ医学・デシーヤチキッサ
（パーランパーリカウェダガマも含む）
などの他の伝統治療を含めた
（スリランカ）アーユルヴェーダがあります。
1961年にスリランカでは
アーユルヴェーダ法が施工され
②のアーユルヴェーダが定義されました。
1950年から実施しているアーユルヴェーダ
医師登録には、アーユルヴェーダの知識を
持たないパーランパーリカウェダガマの治療家
もアーユルヴェーダ医師として登録・計上されています。
登録しなければ、正式には治療が行うことができないのです。
アーユルヴェーダ医師の登録証明書
この登録証明書には、シンハラ語で
ケェドゥン・ヴィドゥン ピリバダ ウィシェシャ
特別な接骨治療
（ざっくりした和訳です
）
と記載されています。
このように登録されるには、試験が必須条件。
筆記や実際に試験官の前で
治療を行う実技試験があるそうです。
伝統医師の中には、多少、試験の優遇は
されているものの、試験すら拒むパーラン
パーリカウェダガマの治療家たちもいる
ので、すべての治療家が登録されていない
のが現状なようです。
登録していなくてもひっそりと兼業で
仕事を続けながら患者が来れば、治療をしていることでしょう。
横のつながりを持たないと言われている
パーランパーリカウェダガマの経営は、
大変厳しいものがあります。
各地域で根づいた医療のため、
治療家たちはお金を目的として
行わず、村の人々の癒しを追求してきました。
また、お金を受け取ると
アトゥ・グナヤ（手の効力）が減ると信じられています。
そのため、治療所の経営を継続するため、
多くのパーランパーリカウェダガマは
アーユルヴェーダDrとしての資格も
持つようになったようです。
今回、インタビューをさせて頂いた
接骨の治療家は、アーユルヴェーダ知識を
持たない純粋なウェダガマでした。
パーランパーリカウェダガマは、僧侶が多かったようです。
インタビューした治療所は、（右）僧侶から代々伝えられた
技術が使われています。（左）インタビューした治療家の
お父様。カルタラで8名の弟子を持つ有名な治療家でした。
しかし、代々続いたこの治療所は
息子さんが後を継がないそうで、とても残念でなりません。
ここだけでなく、経営問題や跡継ぎがいないことで
スリランカの伝統治療（デシーヤチキッサ）がなくなりつつあります。
これからの時代、もっとこのような治療家の技術
・薬草術が必要になるのでないか
何かできないものかと真剣に考えるのでした
②へつづく。。。。。
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電話番号：070-2826-5297営業時間10：00～21：00 アクセス：千葉県鎌ヶ谷市新京成線『くぬぎ山駅』徒歩６分
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