死とスピリチュアル・ニーズ 要約

『生と死のケアを考える』の著者カール・ベッカー氏が「科学とスピリチュアリティの時代」（2005年出版）に寄稿した論文が目に留まりました

以下、論文の要点をまとめてみました

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

スピリチュアリティには主に3つの側面がある

１、霊魂の有り様

２、実存的課題（人生の意味付け、生き甲斐、精神力）

３、精神統一の行（眼に見えない生命力（気））

スピリチュアリティの語源「スピリチュス（Spiritus)」は、１霊魂、２生き甲斐や精神力、３眼に見えない生命力（気）を同時に意味する

霊的な気があの世から降りてくることをインスピレーション（Inspiration）

霊的な気があの世へ去っていくことをエスクピレーション（Expiration）

エネルギーが人体を巡り新陳代謝が盛んな状態をレスピレーション（Respiration）

エネルギーが満ち溢れたり精神的にエネルギーが肉体から出たりする状態をパースピレーション（Perspiration）

人体とスピリチュスは切っても切れない関係であり、命の根源、象徴、証拠

１、霊魂の有り様

死後の存続を含む一人一人の人間の存在は、基本的に霊的なものと信じる信仰を産み、それは埋葬の仕方からも伺える

古墳時代の棺は、常世への旅立ちを意味する船の形を真似し、埴輪や必需品が備えられ、悪霊や怨霊があの世から帰ってこないよう重たい石蓋でお墓は封じられた

お盆のような祖霊送迎は仏教の教義に反していたが、仏教の形式に取り組まれ今日まで続いている

浄土系の仏教が庶民に一番定着したのも「あの世」を教義の中心としていたからだろう

日本人のスピリチュアリティの霊魂的側面は大戦中「大和魂」という形で歪曲化され、戦後は「無宗教」がファッションとなった

いくら無宗教のつもりでいた人でも、寝たきりになり、末期症状にあると感じた際、「死んだらどうなるのだろう」と多少なりとも考えざるを得ない

死んだら終わりという人ほど死が怖いと感じる傾向もある

死んだら何もない、どうなるかわからない、という不安が患者に強まり、恐怖を感じている

専門のカウンセラーが患者自身のイメージ、信条、期待などをうまく引き出し、傾聴することで、潜在意識や深層心理において一番望んでいる霊魂観が見つかり、受容できるようになる（「パストラル（牧師的）カウンセリング」「スピリチュアル（霊的）カウンセリング」と呼ぶ）

スピリチュアル・カウンセリングを受けると、患者だけでなく家族も精神的に安定し、落ち着きや安心感を覚え、治療に協力的になり、免疫力が高まる

従来日本では僧侶が患者や家族のスピリチュアル・カウンセリングの専門家としての役割を果たしてきた

僧侶自身が葬式仏教に専従せず、スピリチュアル・カウンセラーとしての役割を取り戻してはどうか

２、実存的課題（人生の意味付け、生き甲斐、精神力）

スピリチュアリティは死とも不可分な関係にある

死後のことだけでなく、生涯の実存的な意味、人生を回顧（何のために死なねばならないのか、何のためにここまで生きてきたのか）するようにもなる

末期患者の人生回顧は2つに分けられる

１）理由、目標、生き甲斐など一貫性、論理構造を求める群

→生涯の意味を探り存在理由を理解したい

２）論理構造は見えないが、実存的なストーリーを繰り返し語ることで人生を確認し他者にも認めてもらいたいと願う群

→生涯の歩みを思い出し、その語りにより満足したい

いずれのタイプの患者に対しても聴き手が大事な役割を果たせる

あの世観を語り合える浄土系のカウンセラーに加え、患者が満足のいくまで話を聞き何らかの意味付けや流れを見出し無宗教の患者の不安を和らげるような禅系のカウンセラーが求められる

肉体的な治療が困難な末期患者にはスピリチュアルケアを重視し安らかな環境を整えるべき

３、精神統一の行（眼に見えない生命力（気））

単に明確な他界観を持って信じる、あるいは、人生の意味ないしは流れを把握する、だけでは精神統一が得られない

あらゆる宗教において精神統一を得るために行が説かれている

観想、瞑想、念仏、題目、祈り、唱えごと、深呼吸、座禅、ヨガ、太極拳などを通じ、精神統一と新陳代謝や呼吸を整えることも大事

身体と息を整える行は、肉体だけでなく、身体と頭を使うため、生命エネルギー（気）にもよい影響を与え、長期入院や寝たきりの患者にお勧め

臨床心理士や気功師なども聖職者同様に積極的にスピリチュアル・ニーズを好機として捉えるべき

宗教と科学ーサイ科学と宇宙学の必要性ー

関英男著『サイ科学の全貌』は、いまの科学では体系的に説明できない学問、つまり見えない世界（超能力情報系）の概要を著者が体系化した本

「生命現象の中のサイ科学」の項に、肉体という見えるものの背景に、三層の不可視の場があるとされる

人間に最も近い部分に生命の場・エーテル体があり、その外側に30-46cmの厚さの感情の場・アストラル体があり、最も外側に60cm以上になる精神の場・コザール体があり、これが見えると超感覚を備えた人

自分に超能力が備わっていないから見えず、実感できないのは、自らが傲慢であり、素直でないから

ある会合やパーティーの場、同席した人と繋がり、ご縁をいただく、映画や芝居など名優の感情の場を共有できるのが人間であり、この三層の不可視の場が作用するから

多くの場合、西洋医学が生命現象をレントゲンで写したり、解剖したり、光学顕微鏡や位相差顕微鏡、MRIなどで見えるものを対象にしたものを信じているのは、判り易いから

一方、たとえばホツマツタエの第一綾にある「アワの歌」のように、繰り返し歌うことで、音声の道が開け、人体の左右二十四経絡を通り、体を巡り、順気を整えて病気知らず、ということもある

東洋医学では、宇宙の気（プラナ）が経穴を通り、経絡を各身体の器官を連絡しており、病気は気の不均衡により起こり、経穴を鍼で刺激し不均衡を正し、病気を治療することができるとしている

ヨガでは、身体中に七万二千本の気が分布しており、それらは身体の七つのチャクラに連絡しており、生理学的な人体と同様に、一つの有機体を構成し、外界から気を取り入れ循環、同化、排泄などの諸作用を行い、人間として最も崇高な精神活動を行い、訓練により肉体の神経系と相互連絡できるとしている

この三層の不可視の範囲は、好ましい異性に出会ったとき、善悪の感情で不安定になったときなど、脳波に現れてくる

一見離れているように見える人間各個人は、目に見えないサイ情報系を通じて、四六時中関係を持ち、生命の一大集合体の一部にすぎないことがわかる

宇宙全体を動かす歯車の一要素が人間であると感じる

このようなことは少し前の時代では分からなかったため宗教哲学で説いていたと想像できる

アワ歌を歌うことは、この微細身の有機体（アストラル・コザール）にも作用すると考えられる

西堀貞夫著『音響免疫療法』には、母親の羊水の響きが胎児を育てることを明かにし、羊水の響きに学び、身体共鳴で聴く音響システムを紹介している

生命の急所脊髄（中枢反射神経）に鳴り響く音響チェアのテレビ、音楽の究極の響きは、生体麻薬の麻酔作用で心と身体を幸せにする

響きは真理、宗教、医学、幸せの世界に革命を起こした

血液は強磁性の鉄イオンであり、血液と生体磁石の磁力を強める音響免疫療法は、超能力、テレパシー、マインドコントロールの潜在能力を高める

テレパシーとは、お互いに持つ磁力が磁気共鳴作用で心を伝えあっているということ

これからの宗教や科学は、意識、潜象、量子の宇宙のしくみで説かないといけない

科学者も宗教家も、なぜ意識（創造力）が伝播するのかを宇宙学として説く必要がある

電磁波対策とCMC（カーボンマイクロコイル）

IT、AI、VR、IoTと留まることを知らない科学技術の発展は私たちの生活を豊かに、便利にしてきましたが、弊害を同時にもたらしてきていることは至極当然のこと

特に最近では「見えない」弊害が顕著であり、その最もわかりやすい例が電磁波

私たちの生活環境は電磁波環境とも呼べるほど、電磁波に取り囲まれている

以下の資料は世界で初めてCMC（カーボンマイクロコイル）を開発した㈱CMC総合研究所社長・元島栖二博士が作成されたもの

電磁波対策をすることにより、脳波がα波、副交感神経優位となり、想像力・創造力が溢れ、場所がイヤシロチ化され、放射能対策もできる