池田清子「エピソード・イケダサン」ほか（朝日カルチャーセンター、２０２６年０３月０２日）
受講生の作品。自己紹介（だれを紹介してもいいが、そのひとになって紹介する）をテーマに詩を書いた。だれのことを書いているか、受講生に想像してもらいながら読んだ。
エピソード・イケダサン 池田清子
バーベキューの時
ピーマンを切る係だった
「イケダさんらしい」
と 言われた
知り合いの家で
「リンゴをむいて」
と 言われたので
何個かむいた
「お母さんから何も言われなかった？」
と 言われた
集会所で
料理をする機会があり
人参担当を申し出た
皮むき器があったので
「もっと早く！」
と 言われた
具体的な指摘（？）は、最終連の「もっと早く！」だけである。しかし、何を言われたかがわかる。なんといっても「イケダさんらしい」の完全省略がおもしろい。そう言われたとき、あるいはそう言ったとき、そこにいるひとはすべて「イケダサン」がどういうひとであるか知っている。
その「誰もが知っているイケダさん」を、他人のことばをそのまま借りてきて「自己紹介」にかえているところが、とてもいい。
語らないことによって語る。
間違いなく、ここには仲間たちによって「共有」された「イケダサン」がいる。それは、どんなに「いや、私はそういう人間ではないのです」と言っても通じない。そういう「ゆるぎない」人間である。
それを受け入れているのが「イケダさんらしい」。
＊
すめろきのくにに 青柳俊哉
ゼウスのくににわたしはうまれた
いま、すめろきの国にすむ
天雲の八重をかきわけて
瑞穂のくにのしんじこにめぐりおりる
朝に、このみずうみからしじみをとるおんなのうたがきこえる
夕に、このみずうみにしずむ太陽へおんなはいのる
めのふじゆうなわたしをおんなは世話した
杵築の神のゆるしをえてわたしたちは契りをむすぶ
鈴虫のねをあいし、筍と蓮根の朝げをあいし、
竹の筒につばきをかざるつまをわたしはあいした
まいよ蓬莱のはなしをするつまと くろい星亀にのって
西海にあるという神の島にわたしはいきたい
これは、だれの「自己紹介」か。いろいろなヒントがあるが、「天雲の八重をかきわけて／瑞穂のくにのしんじこにめぐりおりる」がいちばんわかりやすいか。「しんじこ」は「宍道湖」である。
小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）。
人物当てよりも、ひらがながつくりだすイメージの揺らぎの方が「謎」めいている。とくに、「竹の筒につばきをかざるつまをわたしはあいした」の音がおもしろい。「このみずうみからしじみをとるおんなのうたがきこえる」も、目で読むだけではなく、声に出して読みたい感じが強い。ラフカディオ・ハーンの文体を私は知らないのだが、「語り」というところから、ハーンに迫っていくという試みがあったら、もっとおもしろくなると思う。
＊
自己紹介〜医療について思うこと〜. 堤隆夫
決して忘れることのできない、
慈しみの愛の言葉だった。
「今まで本当に大変な思いで、がんばってこられたんですね。
ご苦労なさったんですね。
これから、一緒にがんばっていきましょうね」
ある医師の言葉だった。
がんを発症してからというもの、
選択肢に戸惑いながら、
藁をもすがる思いで、
医師の診察を受けてきた。
しかし、そのような慈愛に満ちた言葉を受けたのは、
初めてであった。
涙ぐむわたしに、医師はそっとティッシュの箱を差し出した。
わたしはその時、、全身で思い知った。
どんな時でも、医療とは希望を語ることだということを。
二連目のことばは、堤が聞いた「ある医師の言葉」なのだが、それが「自分のことば」になるというのが堤の「人柄」なのだと思う。
この詩ではないが、別の作品でも、「あなたのことば」と「わたしのことば」が交錯し、「だれのことば」と限定しなくていいというか、むしろ特定しないことによって世界が広がる詩を堤は書くが、今回の詩も、「ある医師のことば」が「堤のことば」となり、聞くひとから「語るひと」にかわるのが興味深い。
他人を語ることが、自分を語ること、自己紹介になるというのがおもしろい。
池田の詩の、他者と自己の関係の、裏返しのような感じがする。