32 目覚めよ
「光と闇」と同様にソクラテスのことを描いている。
雄鶏を一羽 アスクレピオスに献げといてくれないか
という一行から始まり、雄鶏、雌鶏の比較、最後にはどちらも潰され、食べられてしまう運命を書きつづり、こんな風に転調する。
かの人もデルポイからの使者よろしく 虚仮 コケコッコー
汝自身を知れと 告げつづけたばかりに 潰されたもの
「潰された（潰す）」には肉体のうごめきがあるが、「虚仮 コケコッコー」ということば遊びに迫力がない。駄洒落にしか見えない。「虚仮」には批判をこめているのだが、肉体の怒りになっていない。「虚仮」ということばを知っているという、知識の方が前面に出てしまっている。
……。
高橋はソクラテスが好きではないのかもしれない。ソクラテスは「知識」を前面に出して対話を繰り広げたわけではない。「知識」をひとつひとつ批判し、ことばを生まれ変わらせた。
潰されて精神の雄鶏と甦り なおも告げる 覚めよ起きよと
それでもなお 私たちの蒙昧の眠りは深く重たい
高橋は「私たち」と書いているが、その「私たち」に高橋は含まれるのか、含まれないのか。高橋を除外して「私たち」と言っていないか。「覚めよ起きよ」という声は私（高橋）には聞こえるが、他の人には聞こえていない。それを嘆いているように感じられる。
嘆くことで高橋を含まない「私たち」を批判しているように感じられる。だから、ソクラテスが好きではないんだな、と思ってしまう。