「現代詩手帖」１２月号（８）（思潮社、２０２２年１２月１日発行）
山田兼二「病室のクリスマス・キャロル」。山田は、つい先日死んだ。この詩を書いたときは、生きている。あたりまえだが。入院中に書いた詩だ。
その最終連。
職員が数人 開け放した扉の外を往来しているが
だれも近づいてこない 呼ぶこともできない
どこからか鐘の音が聞こえてくる
クリスマス・キャロルが遠ざかって
一年が去っていく 遠く 遠く 明後日の方へ
「クリスマス・キャロルが遠ざかって」行く、と詩を終わらせることもできる。ふつうは、そう終わるかもしれない。しかし、山田は
一年が去っていく 遠く 遠く 明後日の方へ
と書き足している。この一行が、非常に重い。「明後日の方」と、時間的に「未来」であることが、さらに重い。
山田は、この一行を、力をふりしぼって、「わざわざ」書いたのである。この「わざわざ」書かれた一行のために、詩はある。この一行を受け止めるために、詩が必要だったのだ。
河津聖恵「鳥の悲しみ－雪中錦鶏図」。
一羽の鳥の悲しみが雪を柔らかに溶かしている
それとも 溶けかけた世界をふたたび凍りつかせているところか
「それとも……か」。これがこの詩のキーワードだ。「それとれ……か」は疑問であり、断定の回避である。あるいは保留というべきか。しかし、ほんとうか。逆に、それはより強い「断定」へ向かうための助走であるとも言うことができる。
分かるのは
いまもたった一羽の悲しみが秘かに世界を溶かしていること
あるいは凍りつかせていること
そして、その「断定」とは、何かを「固定」することではない。「分かる」とは、「あるいは」を発見するためには、「回避」、あるいは「迂回」が必要だということである。「迂回」することが、詩なのである。「迂回」の中に詩があるということである。
須永紀子「誕生」。
書かれていたかもしれない
「人間とこの世界についてのまだ語られていないこと
掬いとって並べなおす
「かもしれない」が「迂回」である。それは「まだ語られていない」という「不在」への接近である。迂回するとき、強く認識される「不在」。「不在の認識」が詩であるか。そうだと仮定して。
一文が次行を誘い
水平線をこえて
続いていくと思われた
私は、この「思われた」という表現が大嫌いである。なぜ「思った」ではいけないのか。「思われた」という「迂回」は、「わざと」か「わざわざ」か。たぶん「無意識」だろう。須永の癖（習慣）かもしれない。主観を押しつけないという、押しつけがましさ。このあいまいさは、
「人間とこの世界についてのまだ語られていないこと
の鍵括弧が閉ざされていないところにもあらわれている。拒否を拒んだ、「思われた」というあいまいな主観の押しつけ。と、書き続けてくると、「わざと」だな、と「思われてくる」。
ね、須永さん、いやでしょ、こんなふうに「思われてくる」なんて、書かれたら。
私は「わざと」、「わざわざ」、須永がいやがることを書いている。意識的に、である。この私の「意識的」な行為には、もちん詩は存在しない。「わざと」「わざわざ」だけが存在する。
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