忌部氏についてまとめてみた！！【自己満です】

こんちは。わたしです。

クッソ暑

あ、すみません下品でしたね。

…地元の方言で表現しようとしたんですが、

該当する方言なかったですわ

わたしとかあんま方言が強く出なかった(主に語尾が変)んで、

もっぱら関西弁喋るやつとして認識されてましたね

でもですね、京都に来たら微妙に違うせいで、

下手したら関東より通じないときがあります。

日本語ってほんと難しいですね

さて、今回は前回の記事の続きみたいな感じです。

前回写真載せてちょっと感想述べておわるつもりが興が乗って書きたいことが増えまして、

分割した次第です。

古代氏族　忌部氏

前回紹介した天太玉命さまの子孫である忌部氏についてまとめました

《天太玉命神社》

高御産巣日神さまを父に持ち、天照大御神さまの岩戸隠れの段で、

天児屋命さまとともに引っ張り出すのに尽力した天太玉命さまを祖神とする神別氏族が忌部氏です。

古代でも天児屋命さまの後裔である中臣氏とともに祭祀を司っていましたが、

後世につれて中臣氏は他の有力氏族を排斥していき、

大宝律令制定後の神祇官ができ、わたしがP.Nで使っている神祇伯には、

白川家の祖である延信王が就くまでは中臣氏の子孫である大中臣氏、藤原氏が就いていました。

《天太玉命神社拝殿》

朝廷から退いた忌部氏はどんどん衰退していってしまいますが、

どうやら滅亡することはなく、現在も忌部、斎部の苗字は続いているんだとか。

神主やってるかどうかはわかりませんけどね。

で、ここまでは前回の記事で述べたのですが、ここからがある意味本題となります。

古代部民　忌部氏

律令制以前のヤマト朝廷の時代に「部民制」というものがあり、

朝廷に従属した各地の一族への奉仕の体制、朝廷への仕事の職掌分けをしたのです。

その際、朝廷の内部に所属する豪族の忌部氏とその私有下にある民族たちを部曲(かきべ)、

祭祀を担当する本来の役目からその祭具などを調達する職業集団を品部(しなべ)といいました。

……とここまで来て思いました。

これ書いたことあるな？

確認したら、大麻神社の記事で軽く触れてました。

うーん…

まぁいっか

どうせ忘れてるでしょ

過去に書いたことをまた書く。なんたるドS。

そんでですね。祭祀を司る中央の忌部氏と、品部としての忌部氏が各地にいるわけです。

その中で代表的な忌部氏がこちらです

・出雲忌部…櫛明玉命(玉)

・紀伊忌部…彦狭知命(宮殿の木材)

・阿波忌部…天日鷲命(麻・木綿)

・讃岐忌部…手置帆負命(盾・竹)

・伊勢忌部…天目一箇命(鍛治=鉄器具)

この各忌部氏が祖神とする神々は、『古語拾遺』にて天太玉命さまにしたがった「忌部五部神」と言われています。

出雲忌部氏櫛明玉命さまを祖神とし、玉を作ることを職掌としていました。
松江市には本拠地の氏神神社として忌部神社が鎮座しています(参拝してないので写真なし)。
また、出雲忌部の子孫として「玉造氏」がいます。まさしく職掌を名前にしてますね。
そして櫛明玉命を祀る神社として意宇郡の式内社玉作湯神社があります。
この神社の鎮座地が出雲忌部氏の神戸だったとされており、
出雲忌部氏の下で職掌を担った玉作部によって奉斎された神社であるとされています。

紀伊忌部氏彦狭知命さまを祖神とし、宮殿などの用材を作ることを職掌として与えられていました。

紀伊国＝木の国

とされているのにぴったりの仕事ではないでしょうか。

《鳴神社》

紀伊忌部氏の拠点の氏神神社として名草郡の名神大社である鳴神社です

社伝によると御祭神の天太玉命さまはここでは建築家内安全の神とされています。
また、この天太玉命さまは江戸期に再興されたとき天太玉命神社さんから分祀されたとのこと。
これは偶然なんかではないでしょうね。

阿波忌部氏

《忌部神社》

《山崎忌部神社》

《五所神社(忌部神社奥宮》

天日鷲命さまを祖神として、麻、木綿の生産を職掌としていました。
『延喜式』神名帳にも麻殖郡の名神大社として忌部神社が記載されています。
もう郡名が麻の栽培を表してますよね。

《大麻比古神社》

また、天太玉命さまの御孫の天富命さまが阿波忌部氏を率いて阿波国を開拓し、
天太玉命さまを阿波国の守護神大麻比古神さまとして祀ったのが、
阿波国一宮、大麻比古神社です。
阿波忌部氏に関しては、麻の栽培に良い土地を求めていろんなところへ遠征した軌跡が多数伝わっているほどにアクティブです