おはようございます。
常に新たなポエジーを求め続ける、詩人のトリです（詩集『ねこ道』『騾馬の耳』『そして齧歯類』などがあります）。
某国営放送の朝の連続ドラマ『踊りやがれ』（仮名）に、主人公の幼馴染の男が出て来る。
詩人に憧れて、全国を放浪しながら短歌を詠む、という人物設定である。
で、例によってこれに対していちゃもんがある。
詩人になりたくて、定型を嫌い、放浪の人生を選択するというような人物が、なぜ「短歌（和歌）」という定型詩を自己表現の手段に選んでいるのか。
あまりにもありがちじゃないか。
世の中には、もっと斬新な表現手段がたくさんあるというのに。
そもそも、現代の「短歌」はあまり気に入らない。
与謝野晶子以来の天才と名高い俵万智の、有名な「この味が良いねと君が言ったから七月六日はサラダ記念日」なんて、散文そのままじゃないか。
そもそも、比べる対象を間違えたんじゃないのかと思ってしまう。
「以来の天才」とか言った奴は、与謝野晶子を読んでいないんじゃないのか？
「やは肌のあつき血汐に触れも見でさびしからずや道を説く君」（晶子）
と、
「「嫁さんになれよ」だなんてカンチューハイ二本で言ってしまっていいの」（万智）
比べるまでもないと思うのはトリだけだろうか・・・。
というわけで、短歌は✖。
トリのお勧めは、ずばり「都都逸」だ。
同じ定型詩でも、語数によって、がらりと印象が変わる。
俳句が「五・七・五」
短歌が「五・七・五・七・七」
であるのに対して、
都都逸は「七・七・七・五」
である。
以前、評論家の桑原武夫が「俳句は第二芸術だ」と言って物議を醸したが、都都逸はハナから相手にされていなかった。
その後、俳句は立派な芸術だということになったが、都都逸は依然、寄席の大喜利やお茶屋遊びの域を出ていない。
品がないと言えば、品がない。
例えば、
「あなや悲しきズボンのおなら、右と左に生き別れ」
とか、
「声はすれども姿は見えず、ほんにおぬしは屁のような」
とか。
また、代表的な作品に、
「信州信濃の新蕎麦よりも、わたしゃおぬしの傍が良い」
「お医者様でも草津の湯でも、恋の病はなおりゃせぬ」
などがある。
ま、こういうモノばかりだから、バカにされても仕方がないかもしれない。
しかし、新作の、もっとポエジーを効かせた都都逸を作れば、これだって立派な芸術になるんじゃないだろうか。
例えば、
「薄日のなかに銀杏色づく、並木の道に降る落葉」
とかね。
あるいは、句またがりを応用しても良い。
「秋雨の降りしきる午後の公園ベンチの下の猫」
などはどうだろうか。
まあ、即興でこういう感じ、というレベルに過ぎないが、これから多くの方が「都都逸」を作り出すと、これもまた芸術に格上げになる可能性を秘めていると思う。
「日本都都逸振興会」を立ち上げましょう。
※朝寝昼寝で半日暮し、後はおやつを待つばかり