挿絵でひもとく小説「新・人間革命」

〈挿さし絵えでひもとく小説「新・人間革命」〉2024年2月29日

平和への行動

　「平和ほど、尊とうときものはない……」。小説『新・人間革命』には、池田先生の世界平和と人類の幸福への思いがつづられています。ここでは、内田健一郎氏の手で着色された挿さし絵えとともに、山本伸一と後こう継けいの弟子による平和への行動を紹しょう介かいします。※小説の本文は、聖教ワイド文庫の最新刷に基づいています。

1962年（昭和37年）10月28日
第7巻「文化の華はな」の章
核かく戦争の根本原因を明かす

　〈“キューバ危き機き”によって核かく戦争の脅きょう威いが高まっていたこの頃、山本伸一は指導会でその根こん源げん的てき解決の道を示す〉
　「本当の解決の道は、仏法による以外にありません。（中略）
　悲ひ惨さんな核戦争の根本原因は、“元がん品ぽんの無む明みょう”という生命の根源的な迷いにある。この無明の闇やみから、不信や憎ぞう悪お、嫉しっ妬と、あるいは、支配欲よく、殺さつ戮りくの衝しょう動どうなど、魔ま性しょうの心が生しょうじる。
　この“元品の無明”を断たち切り、“元品の法ほっ性しょう”という、真実の智ち慧えの光をもって、生命を照てらし、憎悪を慈じ悲ひに、破は壊かいを創そう造ぞうに、不信を信しん頼らいに転じゆく力ちからこそが、南無妙法蓮華経であります。また、それが人間革命ということです」（79ページ）

1974年（昭和48年）
第19巻「宝ほう塔とう」の章
「未来」のための反戦出版

　〈青年部は「原げん水すい爆ばく禁きん止し宣せん言げん」の精神を世界に広めるため、「戦争体験記」の出版を決定する〉
　戦争を体験した人たちから、証言を取材するには、最後のチャンスともいうべき時を迎むかえていた。（中略）「戦争を知らない子どもたち」は、「戦争を知らない大人」へと成長していた。既すでに、戦後生まれが、日本の人じん口こうの半分に達たっしようとしていたのである。
　凄せい惨さんな地上戦が行われ、地形が変わるほどの爆ばく撃げきや砲ほう撃げきを受けた沖縄にあっても、戦争体験は次第に風ふう化かしつつあったのだ。
　何事にも「時」がある。「時」を見み極きわめ、「時」を逃のがさずに行動を起こしてこそ、大業の成じょう就じゅもある。「今」を見失うことは、「未来」を失うことである。（307ページ）

1975年（昭和50年）1月13日
第20巻「信義の絆きずな」の章
アメリカ国務長官と初対談

　〈中国、ソ連を訪おとずれ、対話による連帯を築きずいた山本伸一は、アメリカ国務省のキッシンジャー長官と会談。長官は伸一に、“世界のどの勢力を支持するか”と尋たずねる〉
　伸一は、言げん下かに答えた。
　「私たちは、東西両陣じん営えいのいずれかにくみするものではありません。中国に味方するわけでも、ソ連に味方するわけでも、アメリカに味方するわけでもありません。私たちは、平和勢力です。人類に味方します」
　それが、人間主義ということであり、伸一の立場であった。また、創価学会の根本的な在あり方かたであった。（中略）
　平和の道をいかに開ひらくか――二人の心と心は共鳴音を響ひびかせながら、対話は進んだ。（380ページ）

1975年（昭和50年）11月8日
第22巻「命みょう宝ほう」の章
広島の心を人類の誓ちかいに

　〈山本伸一は広島市の平和記念公園にある原げん爆ばく死し没ぼつ者しゃ慰い霊れい碑ひで、題目を唱となえる。伸一は“過あやまちは繰くり返かえさぬ”との碑ひ文ぶんを、人類の平和への誓ちかいであるととらえていた〉
　世界の恒こう久きゅう平和を創そう造ぞうしていくには、被ひ害がい者しゃ・加害者という分ぶん断だん的てきな発想を転てん換かんし、地球上のすべての人が、同じ人類、世界市民としての責任を自覚することが必要である。
　伸一は、慰霊碑の言葉は、それを世界に明示するものとして、高く評価していたのだ。
　その言葉を、広島の、日本の、そして、世界の人びとの誓いとしていくには、人類の心の結合が不可欠だ。それを可能にする生命尊そん厳げんの哲てつ理りこそが、日蓮仏法なのである。（340ページ）

1975年（昭和50年）11月9日
第22巻「命みょう宝ほう」の章
「原げん水すい爆ばく禁きん止し宣せん言げん」を世界に

　〈戦後30年の節ふしを迎むかえ、広島で行われた第38回本部総会。二度とあの人類の惨さん劇げきを繰くり返かえしてはならないとの決意で、山本伸一は核かく兵へい器き絶ぜつ滅めつへの要よう諦ていを訴うったえる〉
　「私は、核兵器を廃はい絶ぜつしていくためには、核かく抑よく止し理り論ろんがいかに無意味であるかを強調するだけでは足たりないと思います。
　より深く本ほん源げん的てきな次元から、“核兵器は悪あく魔まの産さん物ぶつであり、それを使用する者も悪魔であり、サタンの行こう為いである”という戸田先生の洞どう察さつを、全世界に広めていくことが、最も根底的な核絶滅への底流を形成することになるものと考えたい」
　核兵器廃絶には、核兵器を絶対悪とする、揺ゆるがざる根こん本ぽんの哲てつ学がくが不可欠である。（358ページ）

1992年（平成4年）
第30巻〈下〉「勝かち鬨どき」の章
青年部の「ボイス・エイド」

　〈学会は、世界平和実現のために国連支し援えんに尽じん力りょくしてきた〉
　学会は、国連と協力して、「現代世界の核かくの脅きょう威い」展てん、「戦争と平和展」「現代世界の人じん権けん」展などを、世界各地で開かい催さいしていった。
　さらに、一九九二年（平成四年）には、国連カンボジア暫ざん定てい統治機構（UNTAC）の事務総長特別代表（中略）から、中古ラジオの支し援えん要よう請せいがあり、学会青年部は「ボイス・エイド」（カンボジア・ラジオ支し援えんキャンペーン）を展てん開かいし、二十八万台余あまりのラジオを寄き贈ぞうした。それは、カンボジア内戦後初の総選挙実じっ施しに際さいして、大きな貢こう献けんを果はたした。（中略）
　「広宣流布」即そく「人類の幸福と平和の実現」こそが、われら仏法者の誓せい願がんである。（64ページ）