群馬の森「朝鮮人追悼碑提訴」政治的発言繰り返した約束違反
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記）群馬の森「朝鮮人追悼碑訴訟」政治的発言繰 り返した“約束違反の表現の自由”
遊歩道付近に設置された朝鮮人追悼碑。この前で集会が 繰り返された＝群馬県高崎市の県立公園「群馬の森」
群馬県高崎市の県立公園「群馬の森」の朝鮮人追悼 碑をめぐり、県が下した設置更新不許可決定の取り消 しなどを求め、碑の設置者「追悼碑を守る会」が前橋 地裁に起こした裁判は、第１回口頭弁論が来年２月４ 日に行われることが決まった。県は碑の前で行われて きた守る会の集会で、政治的発言が繰り返されたこと から不許可としたが、守る会は「表現の自由がある」 などとして反論している。守る会の主張は果たして受 け入れられるのか。口頭弁論を前に、麗澤大学の八木 秀次教授（憲法学）の見解を交えながら検証した。
■裁判の争点は…
この問題を検証する上で重要になってくるのが、平 成１６年に碑が設置された際に、県と守る会が交わし た一つの約束（設置条件）だ。それは、「政治的、宗 教的行事および管理を行わない」。設置する碑に政治 色、宗教色が出てしまうと、県立公園という中立的な 場にはふさわしくないという考えからだ。
守る会は碑を設置した１６年から２４年まで毎年碑 の前で追悼集会を開催していた。その中で政治的な発 言があったとして、県は設置更新を不許可とした。県 がこれまで確認した同会関係者の発言は、「碑文に謝 罪の言葉がない。今後も活動を続けていこう」▽「強 制連行の事実を全国に訴え、正しい歴史認識を持てる ようにしたい」▽「戦争中に強制的に連れてこられた 朝鮮人がいた事実を刻むことは大事。アジアに侵略し た日本が今もアジアで孤立している。このような運動 を群馬の森からはじめていく」－などがある。
裁判では、守る会が「政治的、宗教的行事および管 理を行わない」という設置許可条件にどの程度違反 し、集会での発言にどの程度悪質性があったか▽発言 は守る会が主張するように「表現の自由」として認め られるのか否か▽追悼碑が本当に県立公園にあるべき 施設なのか－などが争点になりそうだ。
■表現の自由は無限か
そもそも憲法２１条で保障されている「表現の自 由」は、どんな状況下でも適用されるものなのだろう か。八木教授は「表現する場所によっては制約を受け ることがある」と指摘し、「たとえば、駅構内で政治 的なビラを配ることについて、『公共の福祉』という 考えで制限もできる。表現の自由は絶対無制限に保証 されたものではない」と話す。
それは、不特定多数が利用する県立公園にも当ては まるだろう。政治色のある碑の存在が表面化したこと で、「憩いの場にあるべき施設ではない」と考えるこ とは、公共の福祉の観点から自然な流れともいえる。
八木教授は、守る会の集会について、「自分の家で やれば誰も文句は言えない。県の施設でやるから問題 なのだ」と指摘する。
■人の家に許可無く物を置けますか？
また、この追悼碑問題を考えるうえで、八木教授は 話を「単純化」することで分かりやすくなると語る。 たとえば、こんな具合だ。
人の家に条件付きで何か物を置かせてもらう。ある とき、その条件に申請者が長年違反していたことが発 覚し、どかすように言われる。その際に「これまで 言ってこなかったのに、急に注意されてもどかせな い」と主張する－。
八木教授は今回の追悼碑問題と本質は同じとし、 「守る会の集会をきちんと見ていなかった県の姿勢に も問題があるとはいえるが、過去を調べてみたら繰り 返しそういう行為（約束違反）をしているということ であれば、悪質とみなして『碑を撤去』という決定を 下すのは理屈が通っている」と強調する。
守る会側はこれまで、集会で政治的発言があった可 能性を認めつつ、「行政指導にとどめるべきだ。いき なり“死刑判決（撤去要請）”はない」などと主張し ている。これに対し八木教授は「『政治的、宗教的な 行事および管理を行わない』という設置許可条件があ りながら、繰り返し守っていないわけだから、確信犯 だ」などと述べ、悪質性の高さから県の判断は適当と の考えを示した。
■１０年前の設置許可は正しかったのか
問題となっている追悼碑には「かつてわが国が朝鮮 人に対し、多大の損害と苦痛を与えた歴史の事実を深 く記憶にとどめ、心から反省し、二度と過ちを繰り返 さない決意を表明する」などと記されている。「追悼 碑」にもかかわらず、「追悼」よりも「日本の反省」 に重きを置いているようにも見える。
こうした設置の経緯に対し、八木教授は「（１０年 前に）県が碑の設置を許可したことにどんな意味が あったのか」と疑問を投げかける。大戦下の朝鮮人徴 用に関しては、歴史の事実関係や解釈をめぐって、さ まざまな意見がある。「（碑の内容は）デリケートな 問題、立場がはっきり分かれる。『多大な損害と苦痛 を与えた』などの表現は村山談話の趣旨に沿っている ということだが、こうした文言は集会になると、『強 制連行』を意味することになる。県が最初に設置を認 めたところに問題がある」と、当時の県の対応にも苦 言を呈した。
◇
《碑の全文》「２０世紀の一時期、わが国は朝鮮を 植民地として支配した。また、先の大戦のさなか、政 府の労務動員計画により、多くの朝鮮人が全国の鉱山 や軍需工場などに動員され、この群馬の地において も、事故や過労などで尊い命を失った人も少なくな かった。
２１世紀を迎えたいま、私たちは、かつてわが国が 朝鮮人に対し、多大の損害と苦痛を与えた歴史の事実 を深く記憶にとどめ、心から反省し、二度と過ちを繰 り返さない決意を表明する。過去を忘れることなく、 未来を見つめ、新しい相互の理解と友好を深めていき たいと考え、ここに労務動員による朝鮮人犠牲者を心 から追悼するためにこの碑を建立する。この碑に込め られた私たちのおもいを次の世代に引き継ぎ、さらな るアジアの平和と友好の発展を願うものである」
※追悼碑の正面に「記憶 反省 そして友好」の碑 名を日本語、ハングル、英語で表記。裏面に「追悼碑 建立にあたって」と題し、上記の碑文や日付、「朝 鮮」とは現在の韓国、北朝鮮を指しているという説明 などが日本語とハングルで記されている。
(産経新聞 01/03 09:33)
最近、この手の史料調べるようになり、この碑文に色々突っ込み所有りますが…そこは置いといて…、提訴した元議員は政治的～ってのをしないって取り決めを破った事をどう思ってるんだろ？
議員だったからそれが当然って思ってるのか？
記）群馬の森「朝鮮人追悼碑訴訟」政治的発言繰 り返した“約束違反の表現の自由”
遊歩道付近に設置された朝鮮人追悼碑。この前で集会が 繰り返された＝群馬県高崎市の県立公園「群馬の森」
群馬県高崎市の県立公園「群馬の森」の朝鮮人追悼 碑をめぐり、県が下した設置更新不許可決定の取り消 しなどを求め、碑の設置者「追悼碑を守る会」が前橋 地裁に起こした裁判は、第１回口頭弁論が来年２月４ 日に行われることが決まった。県は碑の前で行われて きた守る会の集会で、政治的発言が繰り返されたこと から不許可としたが、守る会は「表現の自由がある」 などとして反論している。守る会の主張は果たして受 け入れられるのか。口頭弁論を前に、麗澤大学の八木 秀次教授（憲法学）の見解を交えながら検証した。
■裁判の争点は…
この問題を検証する上で重要になってくるのが、平 成１６年に碑が設置された際に、県と守る会が交わし た一つの約束（設置条件）だ。それは、「政治的、宗 教的行事および管理を行わない」。設置する碑に政治 色、宗教色が出てしまうと、県立公園という中立的な 場にはふさわしくないという考えからだ。
守る会は碑を設置した１６年から２４年まで毎年碑 の前で追悼集会を開催していた。その中で政治的な発 言があったとして、県は設置更新を不許可とした。県 がこれまで確認した同会関係者の発言は、「碑文に謝 罪の言葉がない。今後も活動を続けていこう」▽「強 制連行の事実を全国に訴え、正しい歴史認識を持てる ようにしたい」▽「戦争中に強制的に連れてこられた 朝鮮人がいた事実を刻むことは大事。アジアに侵略し た日本が今もアジアで孤立している。このような運動 を群馬の森からはじめていく」－などがある。
裁判では、守る会が「政治的、宗教的行事および管 理を行わない」という設置許可条件にどの程度違反 し、集会での発言にどの程度悪質性があったか▽発言 は守る会が主張するように「表現の自由」として認め られるのか否か▽追悼碑が本当に県立公園にあるべき 施設なのか－などが争点になりそうだ。
■表現の自由は無限か
そもそも憲法２１条で保障されている「表現の自 由」は、どんな状況下でも適用されるものなのだろう か。八木教授は「表現する場所によっては制約を受け ることがある」と指摘し、「たとえば、駅構内で政治 的なビラを配ることについて、『公共の福祉』という 考えで制限もできる。表現の自由は絶対無制限に保証 されたものではない」と話す。
それは、不特定多数が利用する県立公園にも当ては まるだろう。政治色のある碑の存在が表面化したこと で、「憩いの場にあるべき施設ではない」と考えるこ とは、公共の福祉の観点から自然な流れともいえる。
八木教授は、守る会の集会について、「自分の家で やれば誰も文句は言えない。県の施設でやるから問題 なのだ」と指摘する。
■人の家に許可無く物を置けますか？
また、この追悼碑問題を考えるうえで、八木教授は 話を「単純化」することで分かりやすくなると語る。 たとえば、こんな具合だ。
人の家に条件付きで何か物を置かせてもらう。ある とき、その条件に申請者が長年違反していたことが発 覚し、どかすように言われる。その際に「これまで 言ってこなかったのに、急に注意されてもどかせな い」と主張する－。
八木教授は今回の追悼碑問題と本質は同じとし、 「守る会の集会をきちんと見ていなかった県の姿勢に も問題があるとはいえるが、過去を調べてみたら繰り 返しそういう行為（約束違反）をしているということ であれば、悪質とみなして『碑を撤去』という決定を 下すのは理屈が通っている」と強調する。
守る会側はこれまで、集会で政治的発言があった可 能性を認めつつ、「行政指導にとどめるべきだ。いき なり“死刑判決（撤去要請）”はない」などと主張し ている。これに対し八木教授は「『政治的、宗教的な 行事および管理を行わない』という設置許可条件があ りながら、繰り返し守っていないわけだから、確信犯 だ」などと述べ、悪質性の高さから県の判断は適当と の考えを示した。
■１０年前の設置許可は正しかったのか
問題となっている追悼碑には「かつてわが国が朝鮮 人に対し、多大の損害と苦痛を与えた歴史の事実を深 く記憶にとどめ、心から反省し、二度と過ちを繰り返 さない決意を表明する」などと記されている。「追悼 碑」にもかかわらず、「追悼」よりも「日本の反省」 に重きを置いているようにも見える。
こうした設置の経緯に対し、八木教授は「（１０年 前に）県が碑の設置を許可したことにどんな意味が あったのか」と疑問を投げかける。大戦下の朝鮮人徴 用に関しては、歴史の事実関係や解釈をめぐって、さ まざまな意見がある。「（碑の内容は）デリケートな 問題、立場がはっきり分かれる。『多大な損害と苦痛 を与えた』などの表現は村山談話の趣旨に沿っている ということだが、こうした文言は集会になると、『強 制連行』を意味することになる。県が最初に設置を認 めたところに問題がある」と、当時の県の対応にも苦 言を呈した。
◇
《碑の全文》「２０世紀の一時期、わが国は朝鮮を 植民地として支配した。また、先の大戦のさなか、政 府の労務動員計画により、多くの朝鮮人が全国の鉱山 や軍需工場などに動員され、この群馬の地において も、事故や過労などで尊い命を失った人も少なくな かった。
２１世紀を迎えたいま、私たちは、かつてわが国が 朝鮮人に対し、多大の損害と苦痛を与えた歴史の事実 を深く記憶にとどめ、心から反省し、二度と過ちを繰 り返さない決意を表明する。過去を忘れることなく、 未来を見つめ、新しい相互の理解と友好を深めていき たいと考え、ここに労務動員による朝鮮人犠牲者を心 から追悼するためにこの碑を建立する。この碑に込め られた私たちのおもいを次の世代に引き継ぎ、さらな るアジアの平和と友好の発展を願うものである」
※追悼碑の正面に「記憶 反省 そして友好」の碑 名を日本語、ハングル、英語で表記。裏面に「追悼碑 建立にあたって」と題し、上記の碑文や日付、「朝 鮮」とは現在の韓国、北朝鮮を指しているという説明 などが日本語とハングルで記されている。
(産経新聞 01/03 09:33)
最近、この手の史料調べるようになり、この碑文に色々突っ込み所有りますが…そこは置いといて…、提訴した元議員は政治的～ってのをしないって取り決めを破った事をどう思ってるんだろ？
議員だったからそれが当然って思ってるのか？
民主党立候補者の演説
最寄り駅で民主党立候補者の演説が4:00から有りましたので見に行きました。
が…突っ込み所満載…。
静岡の候補者が応援演説したのですが…
①阿倍政権は説明責任をはたしてない！
（民主党政権下でも当時の総理説明責任はたさなかったよね？）
②今円安なのに日本株は何故上がってるか解りますか？阿倍政権下では皆さんの年金を減らして株に投資してるんですよ！
（いや…円安で外国人投資家が日本株を買ってるからだよ…。円がほぼ全ての通貨に対して安くなって外国人投資家が株を買ってるんだよ）
③安倍政権では集団的自衛権を都合良く解釈して戦争出来る国にしようとしてるんですよ！
（…安倍そんな事言ってたかな？それより現行解釈では戦時下に有る邦人の護衛も自衛隊は出来ないのを知ってんのかな？）
で演説が終わった後、応援に来ていた別の候補者に民主党の方針？（１つだけ集団的自衛権についてね）を聞きました。
現行解釈では戦時下に有る国にいる邦人引き上げの護衛任務が出来ないのですが、民主党はどうするつもりなんですか？
返答は…
安倍政権での解釈では戦争の出来る国になりますのでケースを幾つか決めて行く方針です。
それ…安倍政権と同じじゃ無いのかな？
少なくも条件を決めてってのは安倍政権と同じじゃん…
所詮…亀か…。驢馬には勝てないな…。
（今選挙、本命驢馬、対抗亀や蛞蝓等…丁丙付けがたいレースだ…）
また白紙投票だ…
が…突っ込み所満載…。
静岡の候補者が応援演説したのですが…
①阿倍政権は説明責任をはたしてない！
（民主党政権下でも当時の総理説明責任はたさなかったよね？）
②今円安なのに日本株は何故上がってるか解りますか？阿倍政権下では皆さんの年金を減らして株に投資してるんですよ！
（いや…円安で外国人投資家が日本株を買ってるからだよ…。円がほぼ全ての通貨に対して安くなって外国人投資家が株を買ってるんだよ）
③安倍政権では集団的自衛権を都合良く解釈して戦争出来る国にしようとしてるんですよ！
（…安倍そんな事言ってたかな？それより現行解釈では戦時下に有る邦人の護衛も自衛隊は出来ないのを知ってんのかな？）
で演説が終わった後、応援に来ていた別の候補者に民主党の方針？（１つだけ集団的自衛権についてね）を聞きました。
現行解釈では戦時下に有る国にいる邦人引き上げの護衛任務が出来ないのですが、民主党はどうするつもりなんですか？
返答は…
安倍政権での解釈では戦争の出来る国になりますのでケースを幾つか決めて行く方針です。
それ…安倍政権と同じじゃ無いのかな？
少なくも条件を決めてってのは安倍政権と同じじゃん…
所詮…亀か…。驢馬には勝てないな…。
（今選挙、本命驢馬、対抗亀や蛞蝓等…丁丙付けがたいレースだ…）
また白紙投票だ…
元朝日新聞記者は誤報記事をなんとも思ってない
下記のような記事を見掛けました。
記）朝日元記者、朝日新聞の誤報への批判を「い じめ」「脅迫」と主張 ＮＹタイムズ
【ニューヨーク＝黒沢潤】米紙ニューヨーク・タイ ムズ（電子版）は２日、朝日新聞が今年８月に慰安婦 問題の記事を撤回して以来、安倍晋三政権を含む「右 派勢力の（朝日新聞）攻撃」が強まっているとする記 事を掲載した。
記事は、慰安婦問題の報道に関わり、現在は北星学 園大（札幌市）の非常勤講師を務める元朝日新聞記者 に取材し、元記者が失職する恐れがあることなどを紹 介。元記者は、安倍首相ら国家主義的な政治家たちが 「脅迫的な手法で歴史を否定しようとしている」 「（右派が）われわれをいじめて黙らせようとしてい る」などと述べ、朝日新聞や自身への攻撃は不当であ ると主張した。
記事はまた、「軍が占領地で女性をかき集め、軍が 運営する慰安所で働かされた、と主流派の歴史家の大 半が見なしている」などとしつつも、「日本軍が韓国 で女性の連行に直接関与した証拠はほとんどない」と した。
さらに、慰安婦募集の強制性を 認めた河野談話の見 直しを求める人たちを「（歴史）修正主義者」と断じ た。産経新聞は元記者に取材を申し込んでいるが、元 記者は応じていない。
(産経新聞 12/03 22:13)
しかし…ニューヨークタイムズがこんな記事を載せるとは。
記）朝日元記者、朝日新聞の誤報への批判を「い じめ」「脅迫」と主張 ＮＹタイムズ
【ニューヨーク＝黒沢潤】米紙ニューヨーク・タイ ムズ（電子版）は２日、朝日新聞が今年８月に慰安婦 問題の記事を撤回して以来、安倍晋三政権を含む「右 派勢力の（朝日新聞）攻撃」が強まっているとする記 事を掲載した。
記事は、慰安婦問題の報道に関わり、現在は北星学 園大（札幌市）の非常勤講師を務める元朝日新聞記者 に取材し、元記者が失職する恐れがあることなどを紹 介。元記者は、安倍首相ら国家主義的な政治家たちが 「脅迫的な手法で歴史を否定しようとしている」 「（右派が）われわれをいじめて黙らせようとしてい る」などと述べ、朝日新聞や自身への攻撃は不当であ ると主張した。
記事はまた、「軍が占領地で女性をかき集め、軍が 運営する慰安所で働かされた、と主流派の歴史家の大 半が見なしている」などとしつつも、「日本軍が韓国 で女性の連行に直接関与した証拠はほとんどない」と した。
さらに、慰安婦募集の強制性を 認めた河野談話の見 直しを求める人たちを「（歴史）修正主義者」と断じ た。産経新聞は元記者に取材を申し込んでいるが、元 記者は応じていない。
(産経新聞 12/03 22:13)
しかし…ニューヨークタイムズがこんな記事を載せるとは。