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  『ますらおぶり』という美意識について
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  応神帝の子に稚野毛二派尊→継体帝。野毛＝毛野・縄文の古い記憶の痕跡
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  継体天皇・男大迹王（をほどのおおきみ）と東国毛野君～いと古き君と縄文ネットワーク
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  継体天皇・男大迹王（をほどのおおきみ）と東国毛野君
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  地名・人物名からひも解く神話伝承の由来～藤岡市芦田町（緑野郡：御殿郡蘆田町）
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  群馬１００名山『庚申山』の真名と仮名
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  昭和後期まで山自体が霊体だった気がする：古代以来の霊山・庚申山
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  古墳とは：里山信仰を圧縮した人工霊山
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  縄文・弥生・古墳の精神世界を単純化すると、 この世と霊の世界は地続き
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  数千年～数万年前の上古代から現代にいたるまでの宝具・勾玉について
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  古い層の上に新しい層が何度も積み重なる日本列島の歴史
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  縄文時代の土偶は、生贄を避けるための工夫なのかもしれないね（依り代としての土偶論）
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  教えて me about 縄文信仰の実像
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  古代日本の信仰形態について話したいんだけど、いいかな
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  今日も明日も袂（たもと）を照らす
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  ローマ皇帝の本質を深く追及すると、元老院（貴族派）と相容れぬ存在になっていく
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  ローマ皇帝の本質は「終身護民官（Tribunus Plebis Perpetuus）」
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  皇帝の定義について、わかりやすく
• イーロンマスク・ヴァンスVSスターマー；価値観の相違と負けられない戦い
• 選ばれないエリート（グローバル金融・国際機関・多文化主義推進層）に対する反感

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