【原 文】
仰（そもそも）、道の日記といふものは、紀氏（きし）・長明（ちょうめい）・阿仏（あぶつ）の尼（あま）の、文（ぶん）をふるひ情を尽してより、余は皆俤（おもかげ）似かよひて、其（その）糟粕（そうはく）を改（あらたむ）る事あたはず。
まして浅智短才の筆に及べくもあらず。
其日は雨降、昼より晴て、そこに松有、かしこに何と云（いう）川流れたりなどいふ事、たれたれもいふべく覚侍れども、黄奇蘇新（こうきそしん）のたぐひにあらずば云（いう）事なかれ。
されども其所ゝの風景心に残り、山館（さんかん）・野亭（やてい）のくるしき愁も且ははなしの種となり、風雲の便りともおもひなして、わすれぬ所ゝ跡や先やと書集侍るぞ、猶酔ル者の孟語（もうご）にひとしく、いねる人の譫言（うわごと）するたぐひに見なして人又亡聴せよ。
【意 訳】
そもそも紀行文というものは、紀貫之・鴨長明・阿仏尼が文筆をふるい心を尽くしてからというもの、その他はみな内容は似たようなもので、それらの類型ばかりでさほど新しいことは何も無い。
まして知恵が浅く、才能が無い（私のような）ものの筆で何か新しいことが描き出せるというものではない。
「その日は雨が降り、昼から晴れて、そこに松があり、向こうに何とかという川が流れている」などという事は、誰もが言いたくなるものだが、表現の新しさ・奇抜さを以って知られた黄庭堅（こうていけん）や蘇東坡（そとうば）ほどの者ででもなければ、言うものではない。
しかしそうは言っても、訪れた所々の風景が心に残り、山や野で旅寝することの苦しい愁いもまた話の種となり、旅の便りともなると思い、忘れられない所々のことを前後も整えず書き集めてみたのだが、まあ、酔っ払いのざれ言に等しく、寝ている人の寝ぼけ言葉うのたぐいと考えて、読者もまた、いい加減に聞き流してほしい。
【補 注】
〇道の日記…紀行文。
〇紀氏…紀貫之。平安時代の貴族・歌人。日本最初の紀行文と呼ばれる『土佐日記』の作者。
〇長明…鴨長明（1155～1216）。『方丈記』の作者。鎌倉時代の代表的紀行文『東関紀行』『海道記』（※作者未詳）の作者と江戸時代は誤認されていた。
〇阿仏の尼…阿仏尼（1222～1283）。鎌倉時代中期の女流歌人。『十六夜日記』の作者。京都から鎌倉までの道中をつづる。
〇糟粕…かす。
〇浅智短才…知恵や才能が無いこと。
〇黄奇蘇新…「黄」は黄庭堅、「蘇」は蘇東坡。ともに中国宋代の詩人。それぞれ表現の新しさと奇抜さに特徴があった。
〇山館野亭…山に泊まり野に伏す旅寝のこと。
〇風雲のたより…自然に親しみ、句を詠むことのよすが。
〇後や先や…後も先も整えず。
〇孟語…たわ言。
〇亡聴…聞き流す。