嬰児や幼児の不幸にして 現世界を去りしその後の
状況具さに演べておく
○
人と現はれ出し身は 必ず復活するものぞ
その神言と言霊の 力に頼り得ればなり
言霊神語に神真あり 神真に由りて復活し
神をば覚り得るものぞ
○
嬰児はその父また母の 善悪正邪に拘らず
信と不信の区別無く その死に当りて救世神の
摂受し給ふものなれば 神界にても慇懃に
一大薫陶を受くるなり
○
嬰児は順序に従ひて 教育せられ善と美に
対する情動に浸染し 真智を培ひ識を得っ
その後知識と証覚と 相伴ひて円満の
域に進むに従ひて 遂に天界へ導かれ
天人神子と成るものぞ
○
事物の道理に通暁せる 人は必ず理解せむ
世人は決して一人でも 地獄根底へ行く為に
生れ出たる者無しと 只神霊界の経綸に
仕ふるために生れし者ぞ 根底の国や地獄へと
落ち行くものは自らの 現世に犯せし罪過にて
身を苦しむる者ぞかし 嬰児幼児は世の中に
罪過を犯せし事もなく 清浄の身魂の故ぞかし
○
嬰児幼児の現界を 去りて他界に到る時は
依然と元の嬰児なり 無識と無智のその裡に
清浄無垢の所あり 万事に対して可愛こと
その生前と異ならず 彼は神界の天人と
なるべき資格能力の 萌芽を自然に保有せり
アヽ惟神々々 神の仁慈の尊さよ
○
凡ての人の現し世を 捨てて他界に入る時も
また生前と同一の 状態なるぞ不思議なれ
嬰児は嬰児の状態に 幼児は幼児の状態に
青年成人老人も 現界同様の状態で
中有世界に逍遥す 各自の人の状態が
転変するは其後ぞ
○
嬰児幼児の状態の 他よりも優りしものあるは
清浄無垢にて悪念の 起りしことなく実際の
その生涯に悪業の 根底を下さぬ為ぞかし
清明無垢の嬰幼児は 神霊世界一切の
事物は心に植込まれ 信の真と愛の善
受くべき器なればなり
○
他界に於ける嬰児の その状態は現界の
小児に凡て超越す 物質的の形態を
有するものは自身にて 頑鈍なればその始め
受くる所の感覚と 情緒は霊界よりで無く
外界起元を辿り行く
○
故に世上の嬰児等は 如何に地上を歩まむか
如何に動作を統制し 言語を発する事までも
学ばにやならぬ不便あり 其感覚に至りても
眼や耳や口の如き そを開かむと焦慮して
漸く目的達成す
○
されど他界の小児等は 之と全く相反し
精霊界に在る故に 動作悉内分より
来れば実習を待たずして 或は歩み且つ語る
神霊界の天人の 言語は概して想中の
諸概念にて調停され その情動より流れ出づ
これ現界と霊界の 人の相違の有る点ぞ
『出口王仁三郎全集』第2巻,高木鉄男,昭和9.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/1138063』
『出口瑞月著『霊の礎』,天声社,大正13.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/919290』