『古文勉強ノート』の企画を後悔し始めている今日この頃ｗｗｗ、みなさまいかがお過ごしでしょうか。
続けます。
焼け跡を見て、頷いて＝納得して、笑いだしたところからです。カメラは良秀に。
it ｜「あはれしつるせうとくかな。
良秀｜年ごろはわろく書きけるものかな。」
〃 ｜と言ふ時に
１行目は語彙力勝負？
- 『あはれ』＝”ああ”
- 『しつる』＝”大変な”
- 『せうとく』（しょうとく＝所得）＝”もうけもの”
- 『かな』（詠嘆の終助詞）＝ ”～だなぁ”
- 『年頃』＝長年
『しつる』はウラがありそうやね。バラしてみると、
- 『し＋つ＋る』
- 『し＋つる』
- 『しつ＋る』×『しつ』という動詞は無いそうです。
の可能性があります。
- 『し』は動詞『す』（せ｜し｜す｜する｜すれ｜せよ）の連用形でヤマ張り。
- 『つ』と『つる』は完了の助動詞『つ』（て｜て｜つ｜つる｜つれ｜てよ）の終止形と連体形。
- うしろに『せうとく』（名詞）が来ています。
以上から、
し（『す』の連用形）＋つる（『つ』の連体形）＋『せうとく』（名詞）
がピッタリです。（過去・完了の助動詞は、『り』を除いて連用形接続です。）
意味は”してしまった”とかマジメに考えるとわからん。”やった”とします。『せうとく』は”もうけ”、『かな』”だぜ”。まとめて、”やったもうけだぜ”で完璧な訳だｗ。否定的な『しつる』は”やっちまった”とできるのかな？
『つ＋る』の可能性も考慮しましょう。『る』単独で助動詞なのは、完了の『り』 （ら｜り｜り｜る｜れ｜れ）があります。とすると、
し（『す』の連用形）＋つ（『つ』の終止形）＋る（完了の『り』の連体形）
となりますが、『り』は已然形接続（ラ変は連体形で已然形代用）だったので、終止形からは繋がりません。そもそも完了＋完了とかあると？
『しつ』に関しては、『無い』と言い切れる知識を持てるはずもないので、『しつ』は動詞かもしれない、として、他にありそうなものがあれば、それを選択するということになるでしょう。
最後の『もの』は、現代語の”～したものだ”と同じ使い方なんやね。
ー ｜とぶらひに来たる者ども
こ ｜「こはいかに。
良秀｜かくては立ち給へるぞ。
it ｜あさましきことかな。
もの｜ものの憑き給へるか。」
者 ｜と言ひければ
ここでは、発言者の『者ども』が最初に示されました。
『こはいかに』、『かくては～』の指示語『こ（これ）』や『かく（このよう、こう）』が入ったフレーズは、精密に理解しようとせずに、言い回し全体でマルっと頭に入れておくのがいいかもしれません。指示語の『さ』とかも、おそらく。
教科書だけでもまだまだ沢山読めるので、いろいろ出てくるでしょう。
続きまして、（一つとばして）
良秀｜かくては立ち給へるぞ。
もの｜ものの憑き給へるか。」
に敬語表現『給ふ』が入っています。『給ふ』は、”～なさる”という”尊敬”を添える語で、補助動詞と言うらしいです。
訳してみますと・・・
- ”お立ちになっています”・・・これは普通。
- ”ものがお憑きになっています”・・・もののけ様が？お憑きになった？
『もの』憑くという動詞から逆照射して”もののけ”。で、”もののけ”がお憑きになったということで、もののけに敬意を表すこういう表現は、嫌いじゃないです。さだのおかもよくやります。え、そうじゃない？あくまで良秀さんに対する敬語？う～む。日本語って不思議。
『ものの』の『の』が微妙なニュアンスを醸し出しているのかもしれません。この『の』は古文では主語を表すと習いますが、『の』を『が』で置き換えればいいかと言うと、そうではない気がします。
続きまして、
もの｜「なんでふものの憑くべきぞ。
『べき』の意味の取り方が難しいですね。『べき』＝shouldでなんとなくわかる気もしますが、こういうときは『しつる』＝”やった”みたいに理解すればいいのです。
”なんで、もののけが憑かなあかんの！？”
およそ完璧です。”～せなあかん”＝shouldです。ホンマか？
さて、試験的には、『べき』は強い推量として”～はずだ”と意味を取って、さらに修辞疑問文扱いで、
”どうして霊が憑くはずがあろうか、いや、ない。”
と”いや、ない”を入れて、反語的に訳さないと減点くらうと思われます。
こんなんしてるからねぇ。
良秀のセリフ、まだまだ続きますが、今回はこのあたりで。
