明治二十二年七月三十一日（陰暦七月四日）午前六時十七分
本席身上御障りに付願
さあ／＼／＼／＼、どういう事を言い掛ける。何にも分かろうまい／＼。
世界の道理事情の処、神の道は分かり難くい／＼といえども、世界の道理上の処、一寸分かるやろう／＼。
神一条の道は大変であろう。
長らえての道の処、分かり難くいといえども、なれど世界の道理上から思やんすれば、分からんであろうまい。
どんな事を定めるのも、神一条の道を以て定める。
どうもならんから世上道理上の道、一寸通してあるのやで。
神一条の道をどうでも聞き分けにゃならん。
長らえての道の処分かり難くい。よう聞き分けてくれ／＼。
どんな事も、さあ世界ありながらどんならん。
余儀無きの道でないで／＼。よう聞き分けてくれ／＼。
さあ／＼世界の道は何処でも付けられる。
世界の道を以てあちらにもこちらにも本部や、偽の本部やと言うて居る理 聞かしたい。
どんな事でも聞かしてある。
一日も早く理を見せたい。
鏡やしきの理を失う、失う。
さあ／＼理を失う処、急がしい事情知らずして、年が明けたら、お陰や／＼。
国会が開ける。
何にも分からず、開けたらと言うて居る。
急がしい事はその日来にゃ分からん。
一寸事情ありて治めて居る。
日々は通れる。早く聞かねばどうもならん。
よう聞いて置かねばならん。
元一つ鏡というは、内から言うのやあろうまい。世界から神の理を見て鏡やしきと言うのや。
鏡というは何処から何処まで分かるが鏡やしき。
聞かにゃ分からん事ではどうもならん。
もうこれ年限に徳を付けてある。
心だけ皆それ／＼授けてある。
めん／＼徳が付けてある。
その徳だけをめん／＼よう働かさん。
第一どうも成らん。鏡曇らしてはどんならん。
鏡やしきに曇りありては救ける事は出けん。
しんが濁れば傍が皆濁る。
濁せ／＼、濁してはどんならん。
それ／＼の処より濁す者ありてはどんならん、それ／＼の処より濁す者ありてはどんならん。日々の話はその場だけや。
どんな者が来ても心だけの守護。
寄り来る処、日々種を蒔く、一つ種を蒔く。
旬々の理を見て蒔けば皆実がのる。
旬を過ぎて蒔けばあちらへ流れ、遅れてどんならん／＼、とんとどんならん。
話聞いて日々の処、もう何年経ったら／＼要らん。
一日の理が治まれば生涯の理というは、ちゃんと筆に知らして一々話してくれるがよい。
本文を、上に示しました。
先ず、基礎知識を、確認しておきます。
●世界の道理上の処、一寸分かるやろう 「一寸」とは始まりだしの、ちょと話の意味を示します。
●神一条の道は大変であろう。 「神一条の道」は「神一如」で、全ては神であるという道の意味。
●どうもならんから世上道理上の道、一寸通してあるのやで。 「どうも」は同も、同じくの意味。
神一如に、同じくならないから、世上の道理の道を、始まりの道に通してあるのやで、と訳す。
●神一条の道をどうでも聞き分けにゃならん。 「神一条の道」は「神一如」で、一致するようせよ。
●余儀無きの道でないで／＼。よう聞き分けてくれ／＼。「余儀なき」は「絶対に通るべき道」の意味。
つまり、「よう」は、幼で、おまえたちは幼いから「一寸」から通しているという意味。
●さあ／＼世界の道は何処でも付けられる。 「どこでも」は、天理教以外のどこでもという意味。
●世界の道を以てあちらにもこちらにも本部や、偽の本部やと言うて居る理 聞かしたい。
本部をつくろう、偽の本部を作ろうと、「言うて居る理」 代表例で示せば、大隈重信の大日本立教皇道会の企て、伊藤博文の靖国神社建立など、みきを見習って、宗教の本部を作ろうと言うていたこと。
●どんな事でも聞かしてある。 「どんな」は、鈍なの意味で、阿呆になること。
●一日も早く理を見せたい。鏡やしきの理を失う、失う。 「鏡やしきの理を失う」 即、鈍になる。
●さあ／＼理を失う処、急がしい事情知らずして、年が明けたら、お陰や／＼。国会が開ける。
「さあ／＼」 朝朝のいみで夜明けを告げるときにいう。
「鏡やしきの理を失う」 すべてを映すビンではなくなること。
●何にも分からず、開けたらと言うて居る。
●急がしい事はその日来にゃ分からん。 神がせいているものは、150年後の2019年令和元年にわかる。
2019年に発生した新型コロナウイルス感染症は、
COVID-19の正式名称で呼ばれる。
●一寸事情ありて治めて居る。 「一寸事情ありて」は、始めかけの事情があっての意味。
●日々は通れる。早く聞かねばどうもならん。 「どうもならん」は、教えと同一にならんの意味。
●よう聞いて置かねばならん。 「よう」は、幼で幼いという意味。教えを聞いて育てという意味。
●元一つ鏡というは、内から言うのやあろうまい。世界から神の理を見て鏡やしきと言うのや。
これは、お叱りである。
●鏡というは何処から何処まで分かるが鏡やしき。 以下がその事実を証明する。
150年後の中国の10大ニュース 【19年の10大ニュース】経済成長にブレーキ
【第１位】米中貿易摩擦が一段と激化 【第２位】景気の減速鮮明、ＧＤＰ伸び率は過去最低
●聞かにゃ分からん事ではどうもならん。 「聞かにゃ分からん事」とは、天啓を頼る状態のこと。
●もうこれ年限に徳を付けてある。 「年限に徳を付けて」は正しくは「年限に説くを付けて」である。
●心だけ皆それ／＼授けてある。
●めん／＼徳が付けてある。その徳だけをめん／＼よう働かさん。 「説き知らせても働かせない」
●第一どうも成らん。鏡曇らしてはどんならん。鏡やしきに曇りありては救ける事は出けん。
もう読み取り方の基礎はご理解いただけたであろう。
深谷さんは身の知らせを説けない、諸井さんも身の知らせを説かない。
知らせがないのは、あっても理解できないのは、曇りがあるからだ。
天理教団教理の中心人物は、心無残であって、教えあれども、貧乏せいを本気で通っていない。教理のしろうとである。導かれて信者のむねも濁る。
しんが濁れば傍が皆濁る。
濁せ／＼、濁してはどんならん。
それ／＼の処より濁す者ありてはどんならん、それ／＼の処より濁す者ありてはどんならん。日々の話はその場だけや。
どんな者が来ても心だけの守護。
寄り来る処、日々種を蒔く、一つ種を蒔く。
旬々の理を見て蒔けば皆実がのる。
旬を過ぎて蒔けばあちらへ流れ、遅れてどんならん／＼、
とんとどんならん。
話聞いて日々の処、もう何年経ったら／＼要らん。
一日の理が治まれば生涯の理というは、
ちゃんと筆に知らして一々話してくれるがよい。
ここでも 、基礎知識を、確認しておきます。
●しんが濁れば傍が皆濁る。 「しん」は元の地場の事。
●濁せ／＼、濁してはどんならん。 これは(偽本部を)濁せ、濁せであり、濁せば利口になる。
●それ／＼の処より濁す者ありてはどんならん、 バカになって偽本部に尽くす者はでない。
●どんな者が来ても心だけの守護。 対して鏡屋敷なら、心だけの守護
●旬々の理を見て蒔けば皆実がのる。
●一日の理が治まれば生涯の理 みきの戦略は鈍な道。一日の日で、生涯の理である。
天理教してよかった。馬鹿にされてよかった。貧乏してよかった。この一日。今日という日。
一日の理が治まれば生涯の理である。