管領・細川勝元の跡を襲った政元は応仁の乱後、将軍の首を挿げ替えるほどの権勢を誇り、細川京兆家の専制体制を確立する。しかし、修験道にのめり込み、妻帯しなかった政元には子がなく、三人の養子を迎えはしたものの、次第に求心力を失った彼は、養子の澄之を擁立する内衆に暗殺されてしまう。

 自立不能なまでに権威の失墜した足利将軍家に加え、事実上の天下人たる細川京兆家までもが当主を弑逆され、三人の養子と彼らを擁する内衆たちは京兆家の家督をめぐって内訌を繰り広げる始末。将軍と管領という、二つの支えを失った天下はいよいよ秩序なき戦国の世へと突入していく。

 

 そこへ颯爽と登場したのが江口の戦いを勝利し、畿内に返り咲いた三好家の若き当主・長慶だった。長慶は主家の細川晴元から、その対抗者である氏綱に鞍替えし、京兆家の当主に氏綱を据えると、天文二十一(1552)年には敵対する十三代将軍義輝と和睦し、いったんは室町幕府を再興する。しかし、翌二十ニ年には敵対的な画策を続ける義輝と手切りとなり、彼を京都から追放する。三好単独政権の誕生である。

 いわば中原の覇者となった長慶は有能な三人の弟や、松永弾正、篠原右京進らと手を携え、抵抗勢力と格闘しつつ、天下の経営に乗り出していく。しかし、五年後の永禄元(1558)年には再び義輝と和睦。教養人の長慶は、ついに抵抗勢力との妥協の道を選び、室町幕府の名の下で秩序の回復をめざす。

 

 義輝と和睦し、政権内に抵抗勢力を取り込んで、天下の主宰者たる長慶の政権基盤は一層安定したかに見えたが、永禄四年に弟の十河一存を失い、翌五年にはもっとも頼りにしていた弟の三好実休が戦死、さらに翌六年に嫡子義興が病死するなどの不幸が続き、長慶はやがて精神に破綻を来たすようになったという。翌七年には唯一人残った弟の安宅冬康を何者かの讒言によって誅殺してしまい、後悔の念に苦しみながら、その二か月後には長慶自身も病没する。享年四十三。

 頼山陽は、晩年の彼を次のように評している。

「時に長慶老いて病み、恍惚として人を知らず」

 

 永禄八(1565)年、将軍義輝は、三好義継(長慶の養子で後継者)、三好三人衆、松永久通らに弑された。永禄十一年、織田信長が足利義昭を奉じて上洛すると、三好政権はあえなく崩壊する。

 

 結局のところ、将軍義輝・義昭兄弟が時の権勢家に疎まれた原因は傀儡将軍であることに満足せず、執拗に将軍としての自立を図ったことに求めるしかないように思う。ドラマ的には、互いの描いた未来が違っていたこと(同床異夢)に理由を求めるのが一番きれいな気がするのだけれど、どうだろう。

 ところで、細川政元が「半将軍」と呼ばれていたという記述をあちこちで見かけるのだけど、出典を明記しているものを見かけない。もし出典をご存じの方がいらしたら、ご教示ください。

 

 

 NHKの大戦国史「激動の日本と世界」を見た。

 この手の番組にしては、ずいぶん力が入っていて、世界史的な視点で語られていたのもなかなか新鮮だった。

 長篠の戦いで使われた織田軍の銃弾には海外(タイ)産の鉛が使われていた。イエズス会の宣教師が本国からの指令を受け、布教の後押しを見返りに、国内で調達困難な鉛などの軍需物資を提供していたというのだ。大航海時代の、死の商人といったところか。

 イエズス会の記録によれば、こうした取引に(豊臣)秀吉は反対していたという。宣教師たちは日本征服を企んでいるとにらんでいたからだ。しかし、(織田)信長は意に介さず、彼らとの取引を続けた。信長は鉄炮を量産させており、鍛造技術による革新的な日本製火縄銃の優位性と殺傷能力の高さに自信をもっていた。おのれの軍事力に自信があらばこそ、イエズス会の宣教師によるキリスト教の布教に対しても寛容でありえたのではないかと番組は指摘する。当時、国内には三十万丁にも及ぶ銃があり、日本は世界最大の銃大国になっていたというのである。神であるじぶん(信長)の治める国(日本)が南蛮ごときに侵略されるはずもないということか。

 大航海時代の宣教師が西欧列強による植民地化の尖兵だったという話は珍しくもないが、こうして具体的で生々しい史料を次々に示されると、話は俄かにリアリティを帯びてくる。「ジャパン・シルバー」や「アジア征服計画」などといった煽情的な言葉も手伝って、二時間スペシャルにもついつい見入ってしまった。かつて、『黄金の日々』という、大航海時代の戦国を扱った、少し毛色の変わった大河ドラマがあったけれど、主演の六代目市川染五郎(現・二代目松本白鸚)さんの顔を懐かしくも思い浮かべてしまった(故緒形拳さんが演じた秀吉がじつに良かった)。正直にいえば、あまり面白かったという記憶はないけれども、(今回の番組は)「大航海時代の戦国」というテーマ自体はありなんじゃないかと思わせるに十分な内容だった。

 豊臣氏の滅亡による戦国の終焉で行き場を失った浪人たちが傭兵集団と化して、東南アジアで熾烈な植民地争奪戦を繰り広げるスペインとオランダの争いに巻き込まれていったというくだりも、太平洋戦争末期の日本兵の運命とかぶって見え、妙に生々しく感じられた。

 

 

 ようやく麒麟が帰ってきた。 

 大河再開はとても喜ばしいことだけれど、中断前の美濃編の最終回についてはどうしても書いておきたいことがある。

 合戦シーンにおける総大将同士の一騎打ちについてだ。エンタメなんだから、面白くなるのであれば、フィクションは一向に気にならないし、むしろドラマなんだから当たり前でさえある.。殊更にホーリーウォーをしたいわけでもない。でもね、やっぱり万余の兵を率いる総大将同士の大立ち回りなんてのは見たくもないし、それまでの出来がよければ、いいほど、トホホな気持ちになってしまう。

 いくら子どもの頃、仮面ライダーや快傑ライオン丸が好きだったからと言って、シリアスなドラマが展開する真っ只中に、ショッカーやタイガージョーが現れたら、歓迎できるわけがないじゃないか。総大将同士のチャンバラも、怪人同士のそれも、場違いが過ぎるという点では同じようなものだ。手に汗にぎるシーンのさなかにこれをやられると、本当に鼻白むというか、興ざめしてしまって、まるで自分が何か悪いことでもやらかしてしまったかのような、情けなくも悲しい気持ちに襲われてしまう。罰ゲームでもやらされているような気分だ。

 大河のプロデューサー様、脚本家の皆さま、だから、こういうのは本当に勘弁してください、お願いします。

 

 さて、再開後の麒麟だけれど、かつてないほど足利義昭が好意的に描かれているように思う。今後、徐々にダメ将軍と化していく様を描くための伏線なのかもしれないが、ここは新たな義昭像を創造することで、光秀の運命を誘う、重要な役どころを担わせようとしているのだと信じて、期待したい。

 従来とは大きく異なる信長像に、義昭像ときて、主人公の光秀像が代わり映えしないでは尻すぼみというものだろう。コロナ禍で話数が減ってしまったせいだろうが、肝心の光秀像の輪郭はいまだにぼやけたままだ。それと、ここまでさんざん麒麟の話をもったいつけて引っ張ってきたのだから、石破さんじゃないけど、納得と共感のできるオチを期待したいよね。

 麒麟制作陣には今後、大胆かつ野心的な発想で、新しい光秀像を打ち立て、コロナ禍で疲弊しきった日本に、元気をもたらす麒麟を連れてきてほしいものだ。

 

※1) ”聖獣麒麟”の歴史と秘密キリン ウェブサイト

※2) これまでの大河に関する雑感はこちら