中高校の歴史の知識から、気功の歴史を勉強してみましょう。

中高校の世界史を勉強していれば、気功や太極拳の歴史を調べることはむずかしくありません。

気功の利用法の一つは、修行に必要な時間を短縮することです。

ともかく、修行に必要なのは、座禅ですから、座禅にかかる時間を短縮するために、古代に利用されていた気功を再利用することにはじまります。

宋の時代、少林寺の達磨に起源をもつ座禅が役に立たなくなってしまいます。これは、日本では道元も弟子に伝えていたことですから、仏教の世界では共通の危機として認識されていたことになります。気功は中観派の新しい道具として利用されることになります。

なにか問題が起こり始めました。

日本では、江戸時代に白隠がこの問題に直面しています。それを克服したのも気功でした。白隠自身、その経緯を記録に残しています。

仏教では、ちょうど、末法の時代に入ると予言されていたのが、中国では宋の時代にあたります。日本では、平安時代です。

末法思想は、中学で習ったはずです。

また、地蔵菩薩の時代に入るとも言われます。

地蔵菩薩は僧形の菩薩ですが、地獄で説法する菩薩です。じゃあ、人の世界は地獄になったというに等しいですね。そのとおりですけど。

ともかく、修行を妨害するもの(妨障といいます)が避けられない時代に突入したことはたしかです。

この時代に発達したのが、貨幣経済です。

これは、学校で習いましたよね。

学校で習ったことは、役に立ちます。

龍樹も高校で習っているはずです。

インド名・ナガールジュナを漢語音訳したものが、龍樹です。中論も、名前だけは高校で習っています。

つまり、中論が理解できなくなってしまったということでもあります。いまだに、学術でも、わからない、わからない、と言っているのがこの中論です。

気功で、さっさと理解してください。

それが、気功の利用法です。

ついでに、利用できていないことも、これで判別されます。

だから、日本の気功は論外です。

論外って、意味、わかりますか？

あんたのことやね。

気功に求めていることが、姑息。

姑息って、意味、わかりますよね？

念のため。

一方、禅宗が凋落する宋の時代に、新しい理論が儒教から提唱されます。これがまた時代に合ってました。

宋の時代の学問なので、宋学と呼ばれます。

また、その提唱者の名前から朱子学とも呼ばれます。

この宋学で完成されたのが、気功の理論です。

周程学説の太極図説と気一元論を発展させた理気学説です。

これも、中学の社会で習った朱子によって、完成されます。

学校の勉強、役に立ちますね。

少年、老いやすく、学、なりがたし。(朱子)

勉強は、しとくもんですね。

気功が成り立った時代状況がわからないから、誤解ばかりします。

ネットの情報より、学校の勉強のほうがずっと役に立つんです。

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気功の先生には、かならず、気功の歴史をいっぱい質問して、しゃべらせてください。

そもそも、気功という言葉が使われるようになったのは、いつからですか？

この質問はいいですね。答えは、20世紀後半からです。中国で、気功の普及を図るため、説文解字という古代の辞書に掲載されてある言葉を選びましたが、古代から20世紀前半まで、この言葉は使われていません。

隨の時代、天台大師も使っていません。唐の時代、蘇東坡も使っていません。明の時代、いわゆる気功から影響を受けた大医学者・李時珍も使っていません。この三人も高校世界史の中国文化として、習いますね。

そもそも、説文解字をもっているか尋ねましょう。中国古典の勉強には、絶対に必要な辞書ですね。

説文解字も高校世界史、中国史の黄帝、舜兎のあとにすぐ登場します。

黄帝、舜兎って、いつの時代のなんのこと？なんて言ってたら、気功を理解するには一生かかてもムリです。黄帝内経は気功の必須テキストです。

末法思想と気功