新版日本秀句3 一茶秀句 加藤楸邨著 春秋社 新版第一刷 2001年7月
を基礎資料としている。
文化 享和4年2月11日1804年3月22日 改元
文政 文化15年4月22日1818年5月26日 改元
文化7年1810年、江戸で正月を迎えた一茶は48歳になった。夏目成美の本所に仮寓しながら、俳諧行脚やらと出歩いたらしい。
家なしも江戸の元旦したりけり 文化7年
家なし者が詠嘆するなと思うのだが、なんとか喰いつなぐことはできるので、卑下する風でありながら自らを恃む強い心もあった。芸術家にありがち。
大江戸や芸なし猿も江戸の春 文化7年
町中での猿回しを見ながら、猿にはバク転したり芸はあるのだが、未熟な「芸なし」猿は家無し自分と同じ。そうなら、「家」とは一茶の俳諧に於けるテルトリー、つまりは一茶の餌場オキュパイドランドを想定しているようだ。
蝶とんで我が身も塵のたぐひかな 文化7年
この卑下具合が本気とも思えないが、ひんまがり一茶も不安と同居しているのだろう。いわゆる面倒な人だ。
※神社は茅の輪の季節だが、設えてあると潜らねばならない、それも八の字に。
文化六年二月八日於葛斎
正月はくやしく過ぎぬ春の風 文化7年
下総佐原の今泉恒丸と兄直の三吟の発句で、葛斎は庵号。正月も過ぎたところで、家無しの事情なども話しのネタにしながら、商売に出向いた。商売だから相手の力量に合せて楽しく遊ばせてやるワケで、発句としては無味乾燥な二流品だ。この歌仙は巻ききらずに終わってしまうのだが、「一茶古郷へ急ぐことありてやみぬ」と付記されている。頂くモノは頂き一稼ぎできたところで退出して、さっさと次へ向かっている。
次は「文化六年三月対湖庵に於て」と記載のある、件の上総俳人花嬌らとの五吟歌仙を巻いている。
のりつけほゝんは宵の寒さをしらせ皃（かほ）になき、
夜なべ虫は声をからして綴させとすゝむる秋
淋しくなる儘に、彼の長嘯が窓のこゝちす
ゆうべゆうべの霜を苦に疾む 春甫
妻なしがひねくれ松と詠めりけり 一茶
この二句はこの連歌の一部らしい。有名なひねくれ松は、兼六園の鶺鴒島にお参りに来る仲良し夫婦やカップルにヤキモチを焼いて、根性も幹もひねくれた松だそうだが、ここは一茶の言葉遊び。一茶の軽妙な語り口は好きなんだが、巻きながら二回も自虐的に詠うとはまことに露悪趣味で、まともに付き合うのは疲れる。ご当人はお客さんの受け狙いもあるんだろうが、ホントに受けたのかな。楽屋ネタばかりの底浅き戯れ化した笑点のようだ。
ひねくれ松
文化7年1810年は、遺産相続の行方はまだ分からないが、本格帰郷した際の門人を集めようと北信濃を中心に地方を廻っている。一茶の物心両面での強烈なパトロンであった花嬌が、この年に亡くなっている。江戸暮らしに見切りを付けた最大の理由は彼女の死である。しかし、ここからが一茶俳諧の爛熟期とも思える。文化7年から文化15年末までの句日記「七番日記」は、旺盛な作句意欲で突っ走る一茶の記録である。
小林一茶の｢七番日記｣町が落札 長らく個人所有の｢最重要資料｣：朝日新聞
痩蛙まけるな一茶是ニ有 文化13年
雪解けてくりくりしたる月夜かな 文化7年
「くりくり」を読んで、まずは「くりくり」した目を思いついた。辺りを白く埋めていた雪が解けて世界が色づき始める頃、ふと見上げた月は煌々と照りながら、まん丸く見えた。花嬌さんは引目鉤鼻の平安調の美人ではなく、もっと今風な「くりくりお目々」の「はっきりした顔立ち」の女性だったのではないか。
雪どけや巣鴨あたりは薄月夜 文化7年
江戸の重鎮鈴木道彦の句会に出かける道すがらだろうか。珍しく情緒たっぷりに詠っている。
夕桜今日も昔になりにけり 文化７年
片思いの花嬌さんを黄昏時の桜の影に置くと、一茶のプラトニックな恋心がじんと伝わってくる。一つ時代の区切りを実感しつつの句であるから、露悪も言葉遊びも見せない。人生を、あるいは江戸暮らしを振り返っているのだろう。
かう生きて居るのも不思議ぞ花の蔭 文化7年
ここまでの3句を読んで、一茶の内省的な性格を知ることができた。遊民としてチャラい稼ぎもやってきたが、自分を見つめる意識はさすが芸術家と言える。
満開の桜の蔭に佇む一茶には、「江戸」も虚ろに見えたことだろうし、句中「花」と使いたい純情は理解できる。
二月から四月にかけて、一茶は馬橋、流山など下総に出かけたが、五月に江戸を発つ準備だった。
蠶豆の花に追はれて更衣 文化7年
「蠶」は訓では「かいこ」だが、「蠶豆」は「そらまめ」と読む。
秋蒔きのそら豆は春の半ばを過ぎる頃に花を付ける。小さな愛くるしい花にせっつかれて更衣をするとは、童心とも違うなんとも軟らかな心持ちだ。心も更衣せねばと思ったかどうかワカラナイが、一茶のこの感じもいい。
蚕豆の花
（続く）