湯へ入る赤子故郷の蓋にされ （葉末2）
湯屋で抱いた赤ん坊で股間を隠すなどと健康的で微笑ましい。
故郷の蓋ってぇ言い回しが粋じゃぁねえか。
若比丘尼させに帰るをけなるがり（末三14オ1）
けなるがる；（異なりがる）羨ましく思うこと、か？
弘法は是が好きだと阿弥陀言ひ（三二3）
弘法大師は男色を開いたとされるが、造像的には智拳印を取ることは少ない。
寺が題材だとやっかみ等微妙な感情が入る。
背に腹は替えられねへとどら和尚（三四32）
『背に腹は代えられぬ』からおかま掘ってるワケで。
どらは放蕩の意味。
このように俚言を踏むバレ句も多い。
我が身くじって人のしたさを知れ（二八24）
『我が身抓って人の痛さを知れ』
爆笑いたしましたでござるでげす。
茶にかづけ呼んで筵を破るなり（三二29）
六十の筵破り；老年になっての女遊びってこと 六十歳は今じゃ普通に現役
かづく；かこつける 筵は隠語かと調べたが不明。
老いを題材にしたものも多い
目は眼鏡歯は入歯にて間に合へど（三八21）
老衰は、目・歯・まらから忍び寄る。
さて 間に合はねぇものは どうしたもんでがしょ？
さるにても隠居無念とひねくらせ （最破礼一47）
久々の機会に倅は言うことを聞かないが、『煙草吸っちくらぁ』とか言いながら、何とかひねくり入れようと必死なのだ。
谷に鯉もみ合う夜の歓喜かな 金子兜太
有名なこの句は、黒葭や中の奧処の夕じめり等の連作「古代胯間抄十一句」のなかの一句で 思いっきりのバレ句。
鯉が滝や浅瀬で身をくねらせると、背が円くなってぬらりと光りやがる。
老いとは斯くの如き有り様で、この句をお上品に解しようとするのは誤りなのだ。
その最中に取り乱さずに句を詠む兜太はエライ。
ついでに
去年今年貫く棒の如きもの 高浜虚子
ワケワカラン丸太棒を写生の虚子が掲げるはずがない。
昭和二十五年の句だそうだから、老境達観されているのだろう。
除夜の腎張去年入れて今年抜き（葉末15）
腎張はタフな好き者。大晦日だからって遠慮するこたぁねえよね。
って、そんなこたぁ虚子先生はとうよりご存じ。
おまけ
去年今年貫く記念館の夢 稲畑廣太郎（虚子の曾孫）
これは半世紀を挟んで詠まれた。
まさか棒の如きものを陳列神格化する意図はないだろうが。
（饅頭沙華）