英語というのは、日本人にとって本来まったくの「外部情報」です。

外からどんどん新しい情報を脳に入れていく必要があるから、普通に入力するとどうしても疲れる。

英語学習でヘトヘトになる感覚がある最大の理由はここにあります。

ところが、そんな中でも 脳がほとんど疲れない英語 がある。それが自発的「想像力を使う英語」です。

ところが残念なことに、この“想像力ゾーン”を使わせてくれる教材や先生は本当に少ない。

むしろ多くの教材は、ただの押しつけ。やらされるだけで、自分で考える余白がない。


典型的なのが学校英語、いわゆる「英語1.0」の世界です。ルールを押し付け、正解を押し付け、想像力や発想力が入り込むスキがまったくない。

だからその点でみんな不満を漏らす。批判が多い

そして皮肉なことにその批判の筆頭「学校英語批判」をしているYouTuberの英語、いわゆる「英語2.0」も、実は同じ穴のむじなです。

音中心で自由に見えるけれど、結局は “こう聞こえるべく”までやれという別の押しつけ にすぎない。

つまりどちらも 正解に自分が寄っていく

人の想像力を使わせない点では共通 している。


「外国語は外国で外国人が決めてきた言語だ。日本人がそこに自発的な想像力を入れ込めるのか?」

そんな疑問を持つ人も多いでしょう。

でも私の生徒さんたちを見ていると、それは大きな誤解だとわかります。なんと 2回目のレッスン には、もう彼ら自身が想像力で新しい表現を作り出し始める。“さっきの表現、これにも使えるんじゃないですか?” と先生である私の方が気づかないような応用をしてくる。これが本当に使えるシーン表現だったりするから驚きます。


こういう状態になると、英語はもはや苦行ではなく“遊び”に変わります。

「あれ?これ前に使ったやつだよな」

「この表現、あそこでも使えるんじゃない?」

「この部分だけ入れ替えれば別の場面で通じるのか!」

こういう気づきが自動的に増えていく。共通部分をつかみ、違う部分だけ差し替えていく力 が勝手に育つのです。


こうなれば、英語遊びのコンセプトでもある「想像力」は無限に開く。

やればやるほど楽しくなり、時間をかけるだけの価値がある学習になる。

そして、その境地に入れるかどうかは一重に「教材が想像力を活かせる構造になっているか」にかかっている。

そしてなぜ自発的なこの発想力によるものが大きいかと言うと楽である。なぜならば、日本人の中にある自発に頼れる英語となれば自分に持ってるもの使うだけであるから、楽チンである。外から入力しなくてもいい、自分の持ってるものをを出力するだけでいいからである。いわばエコ英語である。そして労力がかからない。楽チンなのである。

これが最大に大きい

楽な英語なのである。脳的に


さらに言えば、生徒がこの想像力のスイッチを入れた瞬間から、もはや私は必要なくなります。彼らは勝手に組み合わせ、勝手に応用し、勝手に試行錯誤していくからです。

私は単に、その“きっかけの火種”を渡しているだけ。

そして私の出番が少なくなればなるほど、「ああ、この人の中で英語遊びが本当に自分の言語になったんだな」と感じられて、講師としてはこんな嬉しいことはありません。


なるほど、確かに。

一般英語教材が“ダメな理由”って、結局ここなんですよね。

想像力をまったく使わせない。だから伸びない。だから楽しくない。

かも


ここを変えたとき、英語学習はまったく別物になります。





日本人は「教える」という行為があまり得意ではないと言われる。もちろん熱心に教えようとする姿勢はあるし、「教えます」「教えてください」という言葉も日常で頻繁に使われる。しかし、実際にその言葉が示している意味をよく見ると、教える側と教わる側で“前提がズレている”ことが非常に多い。その結果、双方の期待が噛み合わず、学びの成果にも大きな差が出てしまう。


まず、教わる側が「教えてください」と言う時、多くの場合その真意は「できるようにしてください」である。つまり、知識を聞くだけでなく、自分自身が使える形で習得したいという願いが込められている。しかし、教える側がその言葉を受け取ると、「自分が知っていることを説明すればいい」「自分の持っている知識を見せればいい」

そうすれば相手ができるようになると解釈してしまうことが多い。実際はそれでは相手ができるようにならない

英語は最たるものだ

相手専用の習得方が必要なのだ

ここに大きなズレが生まれる。


このズレは、単なる言葉の誤解ではなく、再現性への無関心として現れる。つまり、教える側は「相手ができるようになるまで責任を持つ」という発想に乏しく、「自分が持っている情報を伝える」ことで役割を果たしたつもりになってしまう。

その結果、相手は「聞いただけでできるようにならない」という状況に陥り、学習の満足度も大幅に下がってしまう。


同じことをやれば誰でもできる

君もできるはずだ

もしできなかった場合は、責任は私じゃない生徒だ

となっている

同じことができるようにさすために工夫があるパターンもある

この構造をわかりやすく示す例が、映画「ベスト・キッド(Karate Kid)」に登場する有名な場面だ。主人公が強くなりたいと思って師匠に訴えると、師匠はなぜか延々と「車を磨く」「フェンスを塗る」など関係なさそうな作業を命じる。本人は何の意味があるのか分からないまま、黙々と作業を続ける。しかし実はその動作すべてが、カンフーの防御や攻撃の型につながっており、本人も知らないうちに技術が身に付いていくという流れだ。


これは映画としては面白く、物語としては成立する。しかし、現実の学びに置き換えると問題がある。理由は単純で、何をしているのか分からない時間が長すぎるからだ。意味が見えない作業を延々と続けるのは苦痛であり、多くの学習者は途中でやる気を失ってしまう。しかも現実の人間は、映画のように数ヶ月かけて変化を見守る余裕がない。集中力や“やる気の寿命”は、実際には数秒〜数分しか持たないことが普通だ。

ダンスのスピンを習得させるのにうまい先生がいた。

それは瞬間的に足と顔の向きを固定させ、その時点ではこれは何をしてるんだろうっていうのはわからないが、その状況で1歩踏み出すと自然に回れてしまう。

つまりそのわけのわからないポジションは言うならば、回るためのすべてを兼ね揃えたもので、それをポジショニングしたと、1歩おくとして、誰でも回る、

これを

回れということが一切言っていないのだ。その前を示しただけである。天才的なダンスコーチだった。


つまり、「意味が分からない状態で長い時間やらせる」という教え方はいいが一瞬のみ

それ以上は、一般の学習者にとっては持続不可能である。

映画のように劇的な展開があるならまだしも、現実には途中で挫折する確率のほうが圧倒的に高い。そしてこの問題の根本には、やはり「再現性を伴う教え方」を重視していない文化的な傾向がある。


本来、教えるという行為には「相手ができるようになるまで導く」指導という責任が含まれている。しかし日本では、それが十分に意識されず、「説明すれば役割は果たした」と考えがちだ。このズレこそが、多くの教育現場や学習環境で成果が出ない最大の原因のひとつになっているのである。


私は自分が登壇した TED Talks で「ニューヨークで英語でコメディをしている」と話した。

しかし正直に言えば、私は英語の上級者とは言えないし、何より“笑いのセンス”が特別あるとは思っていない。

そして、その理由を探ると、どうしても自分の出身地である愛知県に行きついてしまう。なぜなら、私は50年、60年と生きてきて、東海3県、あるいは中部地方で「本当の意味で面白い」と感じた人に一度も出会ったことがないからだ。これは誇張ではなく、もし「いや、面白い人いるよ」と思う人がいるなら、ぜひ紹介して欲しいと本気で思っている。


ところが、この話を TED で堂々と言ったところ、多くの愛知県の方々が本気で怒ってきた。ここがまさにポイントで、「怒ってくる」という反応そのものが、自分たちの“面白くなさ”を証明してしまっている。ユーモアを突かれたときに軽く受け流したり、逆に笑いに変えたりできないという時点で、笑いの土壌がないことがよくわかる。

これは単に一般社会に限った話ではない。作品をつくる人たちの表現にも影響している。


たとえば、『Dr.スランプ アラレちゃん』で有名な鳥山明。彼は世界的な評価を受けた素晴らしい漫画家で、絵も構図もセンスもずば抜けている。しかし「ギャグ漫画」として見たとき、どうしても愛知県出身らしさが出てしまっていると感じる。

たとえば、「梅干し食べてすっぱマン」「則巻アラレ、則巻せんべい」「」などのネーミング。発想は独特で才能にあふれているが、「それが本当に笑えるのか?」と問うと、どうしても疑問が残る。面白い部分以外は完璧なのに、笑いの芯だけが不思議と空回りしてしまう。そこに、愛知県人としての“決定的な笑いの質”が滲んでしまっているように思えてならない。


だからこそ本当に知りたいのだ。

「愛知県出身で、本当に心から面白いと思える人がいるなら教えてほしい」

もしそんな人がいるのなら、ぜひその作品や言葉に触れてみたいし、見方が変わるなら喜んで変わりたい。


そのくらい、私は“笑い”について考えているし、あえて自分の地元をネタにするほど、ユーモアの本質に向き合いたいと思っているのだ。

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